معرّف القارئ 113 · البسملة والفاتحة
رب العالمين والتربية والوسائط والنفس
يشرح المؤلف الربوبية بمعنى التربية والتغذية، ويفرق بين إمداد مباشر وإمداد بواسطة. ويعرض مشهدًا رمزيًا للكلمة والروح والنفس والعقل والهوى، تتقابل فيه الدعوة إلى التطهير والدعوة إلى التغيير. تنكشف عبودية الروح حين لا يملك ضمان إجابة النفس لدعوته، فيعود بالشكوى. لا ينبغي قراءة شخصيات هذا المشهد بوصفها أعضاء تشريحية أو تقريرًا لعلم نفس حديث؛ إنها تمثيل لعلاقات الافتقار والإمداد والدعوى والتكليف. ويظل وصف الوسائط مندرجًا في هذا الإطار التربوي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تتبع من يمد ومن يتلقى، ثم افصل معرفة الوجود عن الإحاطة بكيفية الإمداد.
سؤال القراءة
كيف يؤدي إخفاق الروح في استجابة النفس إلى تثبيت عبوديته بدل نفي مقامه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 5 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0095 · الباب 5
العلم بالوجود وحد الإحاطة
وغاية معرفتهم بك العلم بوجودك لا بكيفيتك كذلك أنت معي لا نتعدى معرفة نفسك ولا ترى غيرك ولا يحصل لك العلم بي إلا من حيث الوجود ولو أحطت علما بي لكنت أنت أنا ولكنت محاطا لك وكانت أنيتي أنيتك و…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
أسرار البسملة والفاتحة من وجه مخصوص
دليل متصل للباب الخامس من افتتاحه في الصفحة 101 إلى خاتمته في 117، يميز الإشارة الحرفية وخطاب الفاتحة وتأويل آيات البقرة.
اقرأ المادةالعالم كتابًا والفاتحة خطابًا
ملف يصل تلاوة الحال بوظائف الثناء والسؤال والاستعانة.
اقرأ المادةالعلم بالوجود وحد الإحاطة
يخاطب الحق الروح في المشهد الرمزي الخاص بالتربية والإمداد ويحدد مراتب المعرفة.
اقرأ المادةقراءة الفاتحة: الرسم والخبر والمشهد والخطاب
دراسة في تمييز مواد الاستدلال داخل الباب الخامس.
اقرأ المادةالإمداد والتربية
علاقة افتقار وتغذية يشرح بها المؤلف رب العالمين، مع التمييز بين وجود الإمداد ومعرفة كيفيته.
اقرأ المادةالغذاء: بقاء الصور والأرواح بما يناسبها
استعمال حسي ومعنوي داخل قسمة باب حملة العرش.
اقرأ المادة