ج 2 · ص 407 المطبوعة · معرّف القارئ 1170 · العلم والمعرفة
القسط والشهادة وأداء الحقوق
تتم الصفحة حجة المشيئة ثم تواصل سجال التأويل قبل التوحيد الخامس في الشهادة والقسط. تسوق أخبارا بطرق وروايات مختلفة، ولا يعد نقلها تحقيقا مستقلا لصحتها أو وعدا يجزم الموقع به لشخص. تربط إقامة الوزن بأداء ما على المرء لربه ولغيره ولنفسه، وتميزه مما له عند غيره فيعفو عنه في تصور المؤلف. لا يفرض الموقع على متضرر ترك المطالبة بحقه أو الحماية. وتؤكد أن الشهادة عن علم لا غلبة ظن، مع استثناء تقليد معصوم داخل اعتقادها. ينتهي التوحيد الخامس هنا وتبدأ السادسة في التالية، والباب الواسع ما زال مفتوحا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حق يؤديه المرء يختلف من حق يملك ترك مطالبته.
سؤال القراءة
ما الذي يشترطه للعلم الذي يشهد به ولا يكفي فيه حسن الظن؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 198 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0901 · الباب 198
الشهادة عن علم
وبين في هذه الآية أن الشهادة لا تكون إلا عن علم لا عن غلبة ظن ولا تقليد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
اقرأ المادةالمعنى والضمير والدليل ونسبة الحكم
الجهة التي تغير قراءة الكلام في 198.
اقرأ المادةالشهادة عن علم
في ختام التوحيد الخامس بعد بيان القسط وأداء الحقوق.
اقرأ المادةالذكر والتوحيد واللغة وإعطاء الحقوق
من فصول الذكر إلى 36 وحدة في التهليل.
اقرأ المادةقيد الثناء وجهة النسبة وحقوق الشهادة
يربط الفصل بين الحمد والتكبير والقسط بتعيين ما يقال وعلى أي جهة.
اقرأ المادةخريطة الفصول الخمسين في 198
تحديث بعد اكتمال198رقميا1153–1241؛ تحفظ الفقرات السابقة حد الدفعة24وتحيل إلى خريطة الفصول المكتملة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة