ج 2 · ص 454 المطبوعة · معرّف القارئ 1217 · العلم والمعرفة
مراتب الوجود ونفي انقلاب الحقائق
تتم العبارة عن الأرض ثم تقسم الصفحة المعلوم والوجود الذهني والعيني والقائم بنفسه والمتحيز والصفة والعرض. تفرق تغير الحار من انقلاب الحرارة برودة، وتفسر الكون والفساد بخلع الصورة مع بقاء الجوهر. هذه أنطولوجيا تاريخية لا نتيجة تجريبية في المادة، ولا تثبت دعوى الكشف التي يقدمها المؤلف طريقا للحسم. وتقابل شهادة العلم بحكم غلبة الظن، ثم تأتي الأجسام وصفاتها وتؤول العطاء والمنع. تختم بمثال الطعام والضرورة والهوى الذي يتم في التالية، ولا يستخرج منه نظام غذاء أو تقييم لصحة شخص أو دليل على كماله من مجرد امتناعه عن مأكول يحبه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تغير حامل الصفة ليس انقلاب تعريف الصفة نفسها.
سؤال القراءة
كيف يفرق الحار الذي يصير باردا من الحرارة التي تصير برودة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 198 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0936 · الباب 198
المتصور ليس كله موجودا عينا
اعلم أن كل معلوم يدخله التقسيم فإنه يدخل في الوجود الذهني لا بد من ذلك وقد يكون هذا الداخل في الوجود الذهني ممن يقبل الوجود العيني وقد يكون ممن لا يقبل الوجود العيني كالمحال
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب198: النَّفَس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل المتن الرقمي1153–1241: المدخل والفصول الخمسون وستة وصول ملحقة، مع حفظ فروق الفهرس والشاهد.
اقرأ المادةالقابل والتغير وتعدد الأثر
جمع مواضع 1214–1232 دون تحويلها إلى علم تجريبي.
اقرأ المادةالمتصور ليس كله موجودا عينا
عند افتتاح تقسيم الوجود الذهني والعيني في الفصل 31.
اقرأ المادةالحركة والمكان والزمان والقابل
قراءة الفصل 31 في 1216–1223 مع صلته بالآثار.
اقرأ المادةالإنسان الفرد وتراتبية الكمال وحد الحقوق
تعرض الأوصاف التاريخية بقوتها وتفصلها من أهلية البشر وكرامتهم ومطالبتهم بالحق.
اقرأ المادة