ج 2 · ص 483 المطبوعة · معرّف القارئ 1246 · انتقال بين وحدتين
العلم بالتحول وصدق التحلي
تتم الرياضة ببحث ما يكشفه التحول في الصور من حد التقييد والإطلاق في مذهب المؤلف، ويقدم رياضة العلم على مجرد الدعوى. ثم يبدأ التحلي بالحاء المهملة، فينقل تعريف التشبه بأحوال الصادقين وينقد احتمال التزين بما ليس لصاحبه. ويختار التزين بالأسماء على الحد المشروع مع بقاء شهود العبودية، ويرفض تفسيره تقليدا متأخرا يزاحم الربوبية. لا تمنح البطاقة مدعيا حق الانتساب إلى الأسماء أو إظهار مرتبة صدقها المشروع، ولا تحول الأمثلة إلى إثبات خلافة لشخص. وينتهي بتعداد صفات يحتاج الفرق في نسبتها بين الحق والخلق إلى متابعة أول التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
صدق التحلي يحتاج معرفة ما يظهر به صاحبه وجهة نسبته.
سؤال القراءة
ما الفرق بين التزين بما هو لك ولبس أثواب الزور في الحجة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 203 · الباب 204 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0958 · الباب 204
التزين بما ليس لصاحبه
فهل تحلوا بما هو لغيرهم فتزينوا بما ليس لهم فهم لابسو أثواب زور أو تحلوا بما هو لهم فهم صادقون
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 203: فى حال الرياضة
دليل المتن الرقمي 1245–1246: يبدأ 1245 برياضة الأدب والطلب عند القوم، ويعيد المؤلف تعريفها بتهذيب الأخلاق ومصارف الطبع.
اقرأ المادةالباب 204: فى التحلى بالحاء المهملة
دليل المتن الرقمي 1246–1247: يبدأ 1246 بتعريف التشبه بأحوال الصادقين ثم يسأل إن كان التزين بما ليس لصاحبه أثواب زور.
اقرأ المادةالسر والأدب وحد الدعوى
من مراتب السر إلى التوقف في المعرفة.
اقرأ المادةالتزين بما ليس لصاحبه
عند نقد تعريف التحلي بالتشبه بأحوال الصادقين.
اقرأ المادةالسر والوصل والأدب والتجلي
تحديث بعد اكتمال206رقميا1248–1252، مع حفظ قيد عدم ثبوت دعوى العلم الكامل وتمييز أنواع الأنوار.
اقرأ المادةالأدب والرياضة والتحلي والتخلي
توجيه الصفة وصدق إظهارها وفهم الخطاب مختلف من محو الطبيعة أو فرض الانعزال.
اقرأ المادة