ج 2 · ص 519 المطبوعة · معرّف القارئ 1282 · انتقال بين وحدتين
التمييز الشخصي ونقد التحكم
تتم التفرقة بتمييز العبودية والعبودة والثبوت والوجود بحسب المؤلف، ثم يورد مناما عن النبي وابن حزم ويفسره بصورة الاتحاد. تحفظ الرواية منسوبة، مع قيده أن الاشتراك في الإنسانية غير التطابق في الشخصية؛ فلا يقرر المشروع اتحاد أشخاص أو رؤية غيبية. وبعد خاتمة 223 يبدأ عين التحكم، فينقل التصرف لإظهار الخصوصية ويعده قريبا من الشطح، ثم ينقده إذا لم يكن عن أمر في مذهبه. لا تصادق دعوى الأمر الباطني ولا تمنح صاحبها سلطة على غيره. ويربط وظيفة المعجزة بتكليف الرسول، وتستمر المقارنة بين التعريف والمفاخرة في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
دعوى الخصوصية لا تثبت حق التحكم في الآخرين.
سؤال القراءة
كيف يربط الباب ترك التحكم بمعرفة العبد حد نسبته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 223 · الباب 224 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0986 · الباب 224
ترك التحكم عند المحقق
مهما تحكم عارف في خلقه *** عن غير أمر فالرعونة قائمه ترك التحكم نعت كل محقق *** لزم الحياء ولو أتته راغمه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 223: فى معرفة حال التفْرِقة
دليل المتن الرقمي 1281–1282: يبدأ 1281 بتعريفات الفرق ثم حدود الأسماء والأشياء والمقامات.
اقرأ المادةالباب 224: فى معرفة عين التحكم
دليل المتن الرقمي 1282–1283: يبدأ 1282 بتعريف التحكم للتصرف وإظهار الخصوصية ثم قصيدته.
اقرأ المادةترك التحكم عند المحقق
من قصيدة 224 بعد تعريف التحكم.
اقرأ المادةالقبض والبسط والفناء والبقاء والجمع
قراءة 217–225 مع حفظ اختلاف النسب والأنواع.
اقرأ المادةالجمع والتفرقة وحد تفسير القائل
اشتراك الحد لا يمحو الأشخاص، ومعنى العبارة لا يكشف وحده مقام صاحبها.
اقرأ المادةالتحكم والهمة وحد دليل القدرة
التصرف المدعى والخارق واستمرار الأثر لا تكفي لتزكية صاحبها أو منحه سلطة.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة