ج 2 · ص 526 المطبوعة · معرّف القارئ 1289 · انتقال بين وحدتين
المريد والهمة وقيود الاستعمال
تتم مناقشة المريد بتجريد الإرادة والرضا بالواقع في المذهب، مع تفريق المراد والمريد بحسب اللذة والمشقة. لا يحول ذلك إلى فرض رضا متضرر باعتداء أو ترك مساءلة. ثم يبدأ حال الهمة بثلاث مراتب: تنبه وإرادة وحقيقة، ويقدم أبياتا تحذر الاستبداد بها وفتح المغلق بها. وترد دعاوى عن أثر جمع النفس وقتل بعض الناس بالهمة وعن تعليم شيخ عبر مريده؛ تحفظ أخبارا واعتقادات لا قدرات مثبتة أو وسائل إيذاء. ويشترط المؤلف معرفة متعلق الهمة وما يقبله، وتستمر مقارنة الممكن والمحال والظن في التالية دون ضمان لتحقق أمنية أو سيطرة عقلية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
معرفة المتعلق لازمة، وشدة القصد لا تثبت سلطة على العالم.
سؤال القراءة
ما الذي تحذر منه أبيات الهمة قبل وصف مراتبها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 228 · الباب 229 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0991 · الباب 229
لا تستبد بالهمة
ولا تفتحن بها مغلقا *** ولا تك ممن بها يستبد ولا تركنن إليها وكن *** كما أنت في باطن المعتقد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 228: فى حال المريد
دليل المتن الرقمي 1288–1289: يبدأ 1288 بالتجرد والانقطاع والنفوذ، ويقارن العلم بوقوع شيء بقدرة تحدثه.
اقرأ المادةالباب 229: فى الهمّة
دليل المتن الرقمي 1289–1290: يفتتح 1289 بأبيات تنهي عن الاستبداد والركون إلى الهمة، ثم مراتب التنبه والإرادة والحقيقة.
اقرأ المادةلا تستبد بالهمة
من افتتاح قصيدة حال الهمة.
اقرأ المادةالإرادة والهمة والرغبة والوجد
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
اقرأ المادةالعبارة لا تثبت مقام قائلها
حد صريح في 1280 ومثاله في نفوذ الإرادة.
اقرأ المادةالتحكم والهمة وحد دليل القدرة
التصرف المدعى والخارق واستمرار الأثر لا تكفي لتزكية صاحبها أو منحه سلطة.
اقرأ المادةالمراد والمريد واللذة والألم
تغير الشعور في حكاية لا يبرر الأذى، ونفوذ الإرادة المدعى ليس بلا حد.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة