ج 2 · ص 535 المطبوعة · معرّف القارئ 1298 · انتقال بين وحدتين
حد السابقة والتواجد وصدق الإظهار
تتم الرهبة بتأويل الرحمة والسابقة والخاتمة، ويقيد المؤلف معرفته ببني آدم ثم يقول إنه لا يدري حكم الغضب في غيرهم من الشياطين. تحفظ حدود الدعوى مع تأويله، دون تقرير خلاص أو شقاء لأفراد. وبعد ذلك يبدأ التواجد بوصفه استدعاء الوجد، وينتقد إظهار حال ليس قائما بصاحبه، ويشترط عند من يسامح فيه تعريف الحاضرين بأنه متواجد. لا تتحول الشروط إلى إذن لمرشد بصنع غياب أو ضغط جماعي، ولا يحكم المشروع بنفاق شخص من مظهره. ويستعمل الكسب والاكتساب ضمن حجة لغوية تحتاج سياقها، وتتم المقارنة بين الموافقة والصدق في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التعريف بنوع الأداء يمنع إيهام الجمهور بحال غير معلومة.
سؤال القراءة
كيف يميز النص التواجد المعلن من ادعاء وجد قائم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 234 · الباب 235 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0996 · الباب 234
تصريح بما لا يدريه
وفي غيرنا من المخلوقين ما أدري ما حكمه فيهم من الشياطين والله أعلم
fm-p0997 · الباب 235
إظهار الصورة مع تعريف الحاضرين
فالتواجد الذي عند أهل الله إظهار صورة وجد من غير وجد على طريق الموافقة لأهل الوجد مع تعريفه لمن حضر أنه ليس بصاحب وجد لا بد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 234: فى الرهبة
دليل المتن الرقمي 1296–1298: يبدأ 1296 بالوعيد وتقليب العلم والسبق، مع الرهبانية والندم.
اقرأ المادةالباب 235: فى التواجد وهو استدعاء الوَجْد
دليل المتن الرقمي 1298–1299: يفتتح 1298 بالتواجد استدعاء الوجد ويشترط عدم إيهام الحاضرين بحال غير قائم.
اقرأ المادةالسمع والعبارة وحد الاستدلال على الباطن
من الفتوح إلى التواجد والوجد.
اقرأ المادةتصريح بما لا يدريه
قيد على تأويل المؤلف لسبق الرحمة في بني آدم.
اقرأ المادةإظهار الصورة مع تعريف الحاضرين
خاتمة مقطع التواجد في 1298 قبل تتمته 1299.
اقرأ المادةالإرادة والهمة والرغبة والوجد
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
اقرأ المادةالوجد شاهد على نفسه وحد الحجة الجدلية
قراءة 1299–1300 قبل افتتاح الوجود.
اقرأ المادةالرغبة والرهبة وإيفاء حقوق النفس
تعدد المقاصد والقوى يقيد فهم التهذيب حرمانا أو الخوف حكما على المآل.
اقرأ المادةالتواجد والوجد وحد الاستدلال بالمظهر
إعلان الأداء ووقوع الوجد لا يثبتان مصدره الديني أو مقام صاحبه.
اقرأ المادةخريطة التجلي والأحوال 206–237
تحديث بعد اكتمال237رقميا1300–1301، مع حفظ حدود القراءة السابقة وإحالة إلى الخريطة التالية حتى274الجزئي.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة