ج 2 · ص 629 المطبوعة · معرّف القارئ 1392 · العلم والمعرفة
استقرار العلم والحركة بوصفها نسبة
تتم الصفحة تمييز العلم من استقراره لشرح إضافته إلى اليقين، ثم تورد أخبار تسبيح الجماد وخطابه. وتفصل الحركة والنقل بحسب المتحيز والجسم والمعنى، وتقرر رأي المؤلف أن الحركات نسب، مع عرض خلاف أصحاب الطريق. وتقسم الحركة إلى طبيعية واختيارية وقسرية، وتستعمل الخاتم والكم والهواء والأغصان أمثلة لتعلق السبب بالمتحرك. هذه مباحث فلسفية وتفسيرية تاريخية، لا إثبات فيزياء أو كرامة سمع كلام الجماد. وتحفظ الآراء المختلفة دون خلط العرض بالأمر في الأمانة، ولا تدعو إلى تجارب رؤية أو سماع أو إحداث حركات بنية استكشاف الغيب أو تجاوز أسباب السلامة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
وصف الحركة يتغير بحسب المنسوب إليه، واليقين صفة استقرار لا مرادف تام للعلم.
سؤال القراءة
كيف يميز النص حركة قسرية من حركة اختيارية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 285 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1069 · الباب 285
اليقين صفة استقرار
إن اليقين عبارة عن استقرار العلم في النفس والاستقرار ما هو عين المستقر بل الاستقرار صفة للمستقر وهي حقيقة معنوية لا نفسية فليست عين نفس العلم فجازت الإضافة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 285: فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها
دليل المتن الرقمي 1391–1395: يبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل.
اقرأ المادةاليقين صفة استقرار
تمام شرح إضافة العلم إلى اليقين في صدر الباب.
اقرأ المادةالموت والصورة ومناجاة الأشياء
282–285 ودرجة نسبة الخبر.
اقرأ المادةصنعة الشعر والإدراك والنسبة والاستقرار
يفرق الشرح النثري المذهب من العبارة الشعرية، والإدراك من تركيب النسب.
اقرأ المادة