ج 2 · ص 631 المطبوعة · معرّف القارئ 1394 · العلم والمعرفة
الأمانة والاستفهام وحد البحث
تتم حكاية الأمانة ثم تقارن الصفحة عبء حفظ المال بخفته إذا صار هبة، وتستعمل ذلك لشرح رد الأوصاف إلى صاحبها. وتفصل الاستفهام طلبا للعلم من صورة السؤال المقصود بها التقرير والإنكار، مستشهدة بخطاب عيسى. وتذكر اختصاص المنزل بأداة ما، مع تصريح المؤلف بأنه لم يقف إلى الآن على سبب الاختصاص. تحفظ هذه حدودا للبحث ولا يملأها المحرر بتعليل مخترع. ثم تناقش إظهار الغيوب بحسب المواطن وإخفاءها عند قيام غيره بالمطلوب. لا تبيح الدعوى كتمان ضرر أو تجاوز الحقوق أو إلزام أحد بخبر غيبي، وتبقى المرويات والتأويلات منسوبة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
صيغة الاستفهام لا تستلزم طلب معلوم مجهول، والتوقف عن تعليل الاختصاص صريح.
سؤال القراءة
لماذا يفرق النص بين طلب السؤال وصورته النحوية؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 285 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1071 · الباب 285
عدم معرفة سبب اختصاص ما
وما وقفت إلى الآن على سبب اختصاص هذا المنزل بها دون غيرها وهي في الحكم فيمن تدخل عليه حكم من والهمزة فإنها تدخل على الأسماء والأفعال والحروف
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 285: فى معرفة منزل مناجاة الجماد ومن حصل فيه حصل من الحضرة المحمدية والموسوية نِصفها
دليل المتن الرقمي 1391–1395: يبدأ 1391 مناجاة الجماد بعنوان وقصيدة، ثم يصرح المؤلف بأن بعض تعبيره صنعة شعرية ويشرح رأيه في إدراك الحواس والعقل.
اقرأ المادةالوهب والاعتبار ولغة العلم
من الحوض إلى الإنزال وحد الخبر.
اقرأ المادةعدم معرفة سبب اختصاص ما
حد البحث المعلن في اختصاص أداة الاستفهام.
اقرأ المادةالموت والصورة ومناجاة الأشياء
282–285 ودرجة نسبة الخبر.
اقرأ المادةالحال المجهول والسبب غير المعلوم والرجاء
أربع وقفات في 1387 و 1394 و 1399 و 1400.
اقرأ المادةالأمانة وصورة الاستفهام والسبب المجهول
يختلف السؤال المقصود به التقرير من طلب العلم، ويبقى سبب الاختصاص غير معلوم.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1351–1400
اللفظ والنسبة والجهل والرجاء وحدود الاستدلال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة