ج 2 · ص 655 المطبوعة · معرّف القارئ 1418 · انتقال بين وحدتين
جواب السائل وافتتاح اشتراك العالمين
تنتقد الصفحة نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يجد الوجه الذي يفهمه المتعلم. تورد خبرا عن سؤال ثياب أهل الجنة لتعليم الرفق، دون تحقيق إسنادي مستقل، وتستعمل خطاب نوح ومحمد مثالا لاختلاف الحال والعمر لا قاعدة لإهانة شاب. تختم صدر الزمان ثم تبدأ اشتراك عالم الغيب والشهادة بالشعر، ولا يبدأ شرحه النثري إلا في التالية؛ فيثبت حضور 292 دون نسبة شرح كامل إلى موضع العنوان. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
العثور على وجه مفهوم من المسألة مسؤولية المعلم في الحجة.
سؤال القراءة
كيف يرد اعتراض أن السؤال فوق أهلية صاحبه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 291 · الباب 292 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1089 · الباب 291
العالم ووجه الجواب الممكن
وإنما القصور في المسئول حيث لم يعلم الوجه الذي تحتمله تلك المسألة بالنظر إلى هذا السائل فيعلمه به ليحصل له الفائدة فيما سأل عنه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 291: فى معرفة منزل صدر الزمان وهو الفلك الرابع من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1415–1418: يبدأ في 1415 بعنوان يجمع صدر الزمان والفلك الرابع من الحضرة المحمدية، ثم يسرد صدورا ورتبا في الحياة والأسماء والزمان والطبيعة والبرزخ.
اقرأ المادةالباب 292: فى معرفة منزل اشتراك عالم الغيب وعالم الشهادة من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1418–1426: يبدأ الشعر في 1418 ويشرح 1419 اشتراك العالمين باستعارة النكاح الغيبي للمعاني والأرواح والأجسام.
اقرأ المادةالعلم والرواية وحد الإفصاح
من التلاوة إلى طلب الشاهد السابق.
اقرأ المادةالعالم ووجه الجواب الممكن
في نقد نهر السائل بحجة عدم أهليته للمسألة.
اقرأ المادةصدر الزمان والغيب والشهادة وشعر البيان
291–293 بين اصطلاح العالم وبناء الباب.
اقرأ المادةوجه الجواب وأهلية السائل
تنقد خاتمة صدر الزمان نهر السائل بحجة أن المسألة فوق قدره، وترد القصور إلى عالم لم يعرف الوجه الذي يحتمله فهم هذا السائل. تفرق بين استيعاب كل وجوه…
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 287–298
تحديث بعد اكتمال 298 رقميا 1449–1453، مع حفظ حدود الدفعة 29 وإحالة إلى خريطة 299–311.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة