ج 2 · ص 660 المطبوعة · معرّف القارئ 1423 · العلم والمعرفة

مراد المتكلم والأضداد والاصطلام

تتم الصفحة استعارات الظلمات ثم تنقد القطع بأن نتيجة النظر هي مراد المتكلم في نفس الأمر، حتى لو وافقت الصواب. تعرض جمع الضدين في علم إلهي تنسبه إلى مقام وراء العقل، مع الإقرار برده عقلا؛ لا يصحح المشروع الدعوى أو يجعلها إبطالا لقواعد البرهنة. ثم تعرف الاصطلام بنار المحبة التي قد تمحو الصورة من الخيال، وتروي حكاية قيس وليلى بصورة مبالغ فيها لا تحقق سريري أو نصيحة للتعامل مع حرارة أو اضطراب. تقرأ الصفحة مع اتصال بدايتها ونهايتها، وتحفظ نسبة الخبر والحد الذي يقف عنده الاستدلال، ولا تستخرج دعوى تحقق أو حكم على أشخاص من عنوان أو عبارة مفردة.