ج 3 · ص 35 المطبوعة · معرّف القارئ 1491 · العلم والمعرفة
الملامية والأسباب وستر المقام
تتم الصفحة الصنف الثاني ثم تعرض الملامية في الأسواق والعادة والعمل والعبودية، مؤكدة وضع الأسباب مواضعها دون إظهار رئاسة أو استغناء. وتفسر اسمهم بلوم المريد نفسه وستر حال الكبير في تقسيمها، مع أحكام شديدة على مظهر الكرامة ودعاوى الأفعال. لا تعتمد البطاقة ذلك تصنيفا للناس أو تشخيصا للرياء والمكر، ولا تنقل اللوم إلى تحقير نفس أو مراقبة قهرية. وتحفظ نسبة الأفعال لله دون إعفاء عامل من مسؤولية أو جعل كل فعل محمودا عمليا. وتختم بمطلع الحكيم الذي ينزل الأشياء منازلها، فتتم العبارة في التالية، ولا يصبح الستر إذنا لكتمان أذى أو حجب حق ومعلومة لازمة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الستر في العرض يقترن بإثبات الأسباب، ولا يمنح حصانة أو يلغي المساءلة.
سؤال القراءة
كيف يربط المؤلف الفقر بمعاملة الأسباب بدلا من هجرها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 309 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1146 · الباب 309
إثبات الأسباب في وصف الملامية
يضعون الأسباب مواضعها ويعرفون حكمتها حتى تراهم كأنهم الذي خلق كل شيء مما تراهم من إثباتهم الأسباب وتحضيضهم عليها
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 309: فى معرفة منزل الملامية من الحضرة المحمدية وهذا مقام رسول الله --ص--
دليل المتن الرقمي 1490–1493: يبدأ 309 في 1490 بعنوان وقائمة مسماة قبل القصيدة، ثم تقسم الرجال إلى عباد وصوفية وملامية، وتتم الأقسام في 1491.
اقرأ المادةإثبات الأسباب في وصف الملامية
وصف أهل العادة والأسواق في التقسيم التاريخي للمؤلف.
اقرأ المادةالملامية والخفاء وبدايات الصور
تحديث بعد اكتمال 311 رقميا 1497–1502، مع حفظ حدود الدفعة 30 وإحالة إلى خريطة 312–325.
اقرأ المادةالملامية والأسباب والحقوق وحد الولاية
يقرن ستر المقام بالأسباب وأداء الحقوق، ولا يجعل الولاية سلطة وضع أحكام.
اقرأ المادة