ج 3 · ص 62 المطبوعة · معرّف القارئ 1518 · العلم والمعرفة
الأقلام والطبيعيات والخواطر في الصلاة
تربط الصفحة ثلاثمائة وستين قلما بدرج الفلك والكواكب والعناصر والأيام والليل والنهار، في طبيعيات وفلك تاريخي لا حساب يثبت تنبؤا أو أثر نجم. تورد تمثل الجنة والنار في صلاة النبي لتناقش أن مشاهدة الأكوان لا تخرج عن الصلاة في حجتها. لا يصحح المشروع الروايات أو يصدر حكم صحة لعبادة شخص، ولا يجعل صورة باطنية دليلا على مصدرها. تتصل المقارنة بين عين الحس والبصيرة في التالية مع حديث النفس والنية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حفظ نموذج كوني لا يثبت علاقاته تجريبيا.
سؤال القراءة
كيف يستخدم تمثل المرئي لمناقشة الحضور في الصلاة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 316 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1165 · الباب 316
إثبات المحو في اللوح المحفوظ
ففي اللوح المحفوظ إثبات المحو في هذه الألواح وإثبات الإثبات ومحو الإثبات عند وقوع الحكم وإنشاء أمر آخر فهو لوح مقدس عن المحو
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 316: فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات
دليل المتن الرقمي 1516–1521: يبدأ بالشعر في 1516 ويتم في 1517، ثم يفصل القلم الأعلى واللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات.
اقرأ المادةإثبات المحو في اللوح المحفوظ
بعد جرد الأقلام والآثار الفلكية.
اقرأ المادةالعذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان
315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.
اقرأ المادةاللوح المحفوظ وألواح المحو والإثبات
يفرق منزل الصفات المنقوشة بين قلم أعلى ولوح محفوظ لا يمحى ما فيه، وبين أقلام وألواح يرد عليها المحو والإثبات. بهذا يفسر المؤلف تغير خاطر وانتهاء مدة حكم…
اقرأ المادةالصورة المدركة وحديث النفس في الحجة
يناقش 1518–1519 خواطر الصلاة على أساس فصل ظهور صورة باطنية من محادثة الإنسان نفسه. يقارن عين البصيرة بعين الحس، ثم يقرأ قيد الحديث مع النفس في الخبر الذي…
اقرأ المادة