ج 3 · ص 63 المطبوعة · معرّف القارئ 1519 · العلم والمعرفة
المشاهدة وحديث النفس والفرض والأجر
تفرق الصفحة رؤية صورة باطنية من حديث المرء مع نفسه في تفسيرها، وتربط الخروج من الصلاة بتغير القصد والقبلة. تسجل اعتراضا على صحة خبر مقدار القبول؛ يحفظ حكم المؤلف دون تحقيق إسنادي أو فتوى عملية للموقع. ثم تفرق إجمال العلم وتفصيله، وتشرح الفرض والنفل والجزاء والأجرة باستعارة العبد والأجير. لا يتبنى المشروع ملك الإنسان أو يجعل المجاز معيار حقوق عمل أو خضوع متعلم، وتتم حدود الاستعارة في التالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ نسبة الخبر وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون دعوى تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تمييز فعل الإدراك من المحادثة جزء من حجة لا تشخيص.
سؤال القراءة
أي قيد يقرأه في عبارة لا يحدث نفسه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 316 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1166 · الباب 316
الإبصار غير الحديث مع النفس
فإنه قيده بالحديث مع نفسه وهذه الصور التي يرى المصلي نفسه فيها إنما يشاهدها بعين قلبه وما تعرض الشارع إلا لمن يحدث لا لمن يبصر
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 316: فى معرفة منزل الصفات القائمة المنقوشة بالقلم الإلهى فى اللوح المحفوظ الإنسانى من الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية وهما من أسنى الحضرات
دليل المتن الرقمي 1516–1521: يبدأ بالشعر في 1516 ويتم في 1517، ثم يفصل القلم الأعلى واللوح المحفوظ من ألواح المحو والإثبات.
اقرأ المادةالإبصار غير الحديث مع النفس
في تفسير الخبر ضمن حجة الصور والخواطر في الصلاة.
اقرأ المادةالعذاب والكتابة والابتلاء وفتوى السلطان
315–318 مع فصل معنى اللفظ من صحة الحكاية.
اقرأ المادةالصورة المدركة وحديث النفس في الحجة
يناقش 1518–1519 خواطر الصلاة على أساس فصل ظهور صورة باطنية من محادثة الإنسان نفسه. يقارن عين البصيرة بعين الحس، ثم يقرأ قيد الحديث مع النفس في الخبر الذي…
اقرأ المادة