ج 3 · ص 124 المطبوعة · معرّف القارئ 1580 · العلم والمعرفة
الأمانة والتعليل بعد وقوع المنع
تتم الصفحة حجة ما خلق له المكلف ثم تناقش الرزق والفضل وأداء أمانة للجائع، وترد تعليل المنع بعد وقوعه بعلم إرادة الله، مستعملة محاورة إبليس في بناء جدلي. تحفظ هذه أقوال المؤلف دون نفي واجب رعاية أو إحسان أو جعل القدر عذرا لحجب حق. ثم تعرض دعاوى قربة واطلاع لا يصدقها المشروع أو يجعلها حصانة من التكليف، وتفرق بقاء العبودية من أداء لوازمها. وتقارن انكسارا واعتزازا بالسيد، وتختار عدم الترجيح المطلق لتغير المواطن. لا يصير ذلك تبريرا لرئاسة شيخ أو إكراها، ولا تصبح حجة العبد الآبق إقرار رق أو انتقاص كرامة، وتتصل الخاتمة في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعليل الفعل بعد وقوعه ليس علما سابقا به، والمواطن تغير الترجيح في حجته.
سؤال القراءة
ما السؤال الزمني الذي يرده النص على من يحتج بالمنع والقدر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 333 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1214 · الباب 333
العلم بعد المنع لا يسوغه
متى علمت أنه ليس له أبعد ما منعته أو قبل ذلك أعطاك الله علم الكشف أنه ليس لهذا أو عين لك صاحبه أو ما علمت أنه ليس له إلا بعد حصول المنع منك وانصرافه عنك
fm-p1215 · الباب 333
اختلاف المواطن يمنع الترجيح المطلق
والصحيح عندي عدم الترجيح في ذلك لما نذكره وذلك أن المقامات والمواطن تختلف
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 333: فى معرفة منزل خلقت الأشياء من أجلك وخلقتك من أجلى فلا تهتك ما خلقت من أجلى فيما خلقت من أجلك وهو من الحضرة الموسوية
دليل المتن الرقمي 1579–1583: يبدأ 333 في 1579 بعنوان طويل وبيتين، ثم يفرق العمل صورة والعبادة روحا ويبحث النفس والجوارح والقصد.
اقرأ المادةالعلم بعد المنع لا يسوغه
حجة ترد على تعليل منع أمانة بعد وقوع المنع.
اقرأ المادةاختلاف المواطن يمنع الترجيح المطلق
في مقارنة الانكسار والاعتزاز بالسيد.
اقرأ المادةغاية الخلق وتجديد المعدوم والأخوة
333–335 بين النسبة والافتقار والمساعدة.
اقرأ المادةصورة العمل وقصد العبادة والتعليل بعد الفعل
قوة التفسير الكوني لا تجعل المعرفة بعد المنع إذنا سابقا بحجب حق.
اقرأ المادة