ج 3 · ص 161 المطبوعة · معرّف القارئ 1617 · العلم والمعرفة

العندية ونسبة القول وأثر الوعاء

تفرق الصفحة الإتيان والإنزال والجعل ثم تؤول عندية الشيء، وتناقش أن المعطلة لا ينفون كل مستند بل ما عينه غيرهم. يعرض رأيها مع نقد تقسيم معرفي يجيز معرفة النحل لبعض ويحظرها على آخرين، دون تقييد تعليم معاصر. تستخدم الماء والإناء لتمييز حقيقة ما يرى من أثر ظرفه، لا نظرية ضوء أو علم بنية اعتقاد. لا يصحح المثال كل تجل أو يثبت أن جميع الأقوال متساوية، وتبدأ طرق النجدين المتصلة بالتالية. تقرأ العبارة مع اتصال أول الصفحة وآخرها، وتحفظ جهة الرواية وحد الاستدلال قبل استخراج نتيجة من صورة أو اصطلاح، دون ادعاء تحقق مستقل أو حكم على أشخاص حاضرِين وحقوقهم.