ج 3 · ص 176 المطبوعة · معرّف القارئ 1632 · العلم والمعرفة
الموازنة والرحمة وطريق النظر
تتم الصفحة ربط التكوين بالترجيح وتنتقد دعوى مساواة القبضتين في كل وجه، ثم تشرح مسارا للنفس بالنظر والموت والنوم والتعليم والتصفية. تحفظ هذه نظرية تاريخية في المعرفة والروح لا تشخيص نوم أو إجراءات عزلة ورياضة وحرمان من شهوات وغذاء، ولا يثبت المشروع صعودا أو تلقيا من أرواح وكواكب. ويميز المؤلف بين ما يعده إلهاما ناقصا وإلهاما باتباع الشرع، في حجة ذات موقف لا مقياس قيمة إنسان. وتتصل صورة العارف الذي وقف عند وسائط بالتالية؛ لا تؤخذ حدة نقد من يدعي كشفا حصانة لشيخ أو إذنا لقهر متعلم أو منع سؤال وإثبات أو إلغاء كل عقل وتجربة ومعرفة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
مسار النظر يصفه المؤلف بحد، والفرق بينه والمسار الشرعي دعوى نظرية لا تجربة محققة.
سؤال القراءة
لماذا يفرق في عرضه حصول صور العالم من معرفة وجه خاص يتجاوزه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 344 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1252 · الباب 344
رفض مساواة القبضتين في كل وجه
وما قلنا هذا إلا ردا لما قاله من يدعي الكشف فقال في الموازنة الإلهية إن الله لا يحكم عدله في فضله ولا فضله في عدله وإن القبضتين على السواء من جميع الوجوه
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 344: فى معرفة منزل سرّين من أسرار المغفرة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1631–1637: يبدأ 344 في 1631 بعنوان وقصيدة ثم رحمة عامة وخاصة ونقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، مع سلسلة أسماء وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة.
اقرأ المادةرفض مساواة القبضتين في كل وجه
حكاية قول من يدعي الكشف يرفضه المؤلف بعده.
اقرأ المادةالمغفرة والإخلاص وحد الكشف
344–345 مع صيغ الرواية والستر والقدرة.
اقرأ المادةصيغ الإسناد وحد نقل الحجة الأخروية
صحة يصفها المصدر ليست تحقيقا جديدا، وحفظ طريق الرواية غير القطع بمآل.
اقرأ المادة