ج 3 · ص 178 المطبوعة · معرّف القارئ 1634 · العلم والمعرفة
حد الاطلاع على كتاب ووجها المغفرة
تتابع الصفحة الفرق بين الله وإله والتنكير والتجلي في صور، ثم تروي نظرة واحدة إلى كتاب يسميه المدينة الفاضلة بمرشانة، مع تصريحه أنه لم يقف عليه بعد. لا يعين المشروع مؤلف الكتاب أو يحكم بمضمونه كله أو صحة اقتباسه من هذه النظرة، ولا يتبنى الوصف العدائي لصاحبه. ثم يفسر فرعون والسامري والأسماء والدرجات والعلو والسفل في رأي خاص لا مآلا أثبته أو إجماعا. وتختم درجتي مغفرة: ستر عن عقوبة وستر عن الذنب، فتتم في التالية. ويحفظ الدليل القول المنسوب وعدم التكرار المدعى دون تصديق تحول أو جعل لفظ إله قرينة اتهام سريرة أو ضرر على إنسان.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
رؤية موضع من كتاب ليست مراجعة للكتاب، والستر له جهتان في مبحث المغفرة.
سؤال القراءة
ما الذي يثبته الراوي عن اطلاعه وما الذي يصرح بأنه لم يفعله؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 344 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1253 · الباب 344
نظرة إلى كتاب لم يعد إليه
فأخذته من يده وفتحته لأرى ما فيه فأول شيء وقعت عيني عليه قوله وأنا أريد في هذا الفصل أن ننظر كيف نضع إلها في العالم ولم يقل الله فتعجبت من ذلك ورميت بالكتاب إلى صاحبه وإلى هذا الوقت ما وقفت…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 344: فى معرفة منزل سرّين من أسرار المغفرة من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي 1631–1637: يبدأ 344 في 1631 بعنوان وقصيدة ثم رحمة عامة وخاصة ونقل ينسبه المؤلف إلى أدب البيهقي، مع سلسلة أسماء وتمييز حدثنا وأخبرنا وعنعنة.
اقرأ المادةدعاوى العلم وحد النقل
الاسم والمرتبة والرواية وما بقي مجهولا.
اقرأ المادةالمغفرة والتكليف وحقوق الآخرين
قراءة الرجاء بجوار المسؤولية وحد التعليل.
اقرأ المادةنظرة إلى كتاب لم يعد إليه
رواية المدينة الفاضلة بمرشانة الزيتون.
اقرأ المادةالمغفرة والإخلاص وحد الكشف
344–345 مع صيغ الرواية والستر والقدرة.
اقرأ المادةصيغ النقل وكتاب نظر فيه مرة
1631 و 1634 و 1637 وحد المعرفة المنشورة.
اقرأ المادةحد القراءة وسترا المغفرة والتحفظ القضائي
نظرة إلى كتاب لا تحيط بمضمونه، والترجيح مع بقاء شك يظل مشروطا.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1601–1650
الرسم والعدد والنقل والتردد وحد الاستدلال.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة