ج 3 · ص 190 المطبوعة · معرّف القارئ 1646 · العلم والمعرفة
النسخ وانتهاء المدة وحد الاعتبار
تتم الصفحة مسألة التذكر ثم تحدد مسلكها في النسخ بين نفيه والبداء، بأنه انتهاء مدة حكم في علم الله لا رفع حكم أعلن تأبيده أو مدته قبل تمامها. تحفظ هذا مذهبا تاريخيا دون فتوى ناسخ ومنسوخ أو تنسيق صامت مع مواضع لها سياق مختلف. وتفهرس الاعتبار والإنكار والتنافس والرحمة والقوة والبشرى، مع تمييز صحة الاعتبار من خطأ من يضعه في غير موطن. لا يجعل المشروع كشفا أو قدرة توقع مآل مثبتة أو حكما على نية منكر، ولا ينقل تشبه بالحق ممارسة. وتتصل القوة الحادثة ومحلها بالتالية، وتظل المرويات والمواطن أسئلة لا تفصيل أجوبة جرى استكماله من ذاكرة أو مصادر غير مراجعة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
انتهاء المدة في علم الله غير البداء في تفسيره، وصحة أصل اعتبار لا تصحح كل تطبيق.
سؤال القراءة
كيف يحفظ المؤلف النسخ دون أن يصفه تغير علم سابق؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 346 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1262 · الباب 346
النسخ انتهاء مدة لا بداء
ونحن سلكنا في علم النسخ طريقا بين طريقين فلم نقل بالبداء ولا نفينا النسخ وجعلناه انتهاء مدة الحكم في علم الله إذ لم يرد حكم من الله ذكر أنه مؤبد أو جار إلى أجل معين ثم رفعته قبل وصول ذلك الأ…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 346: فى معرفة منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزل وهو من الحضرات المحمدية
دليل المتن الرقمي 1642–1648: يبدأ 346 في 1642 بعنوان وقصيدة ودعوى دخول مرتين وصيرورة نور، ويفرق جسما معروفا وصورة برزخية يسميها جسدا.
اقرأ المادةالنسخ انتهاء مدة لا بداء
شرح مسلكه بين نفي النسخ والبداء.
اقرأ المادةصدق المعرفة والعندية والصف الأول
تحديث بعد اكتمال 347 رقميا 1648–1653، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 348–354.
اقرأ المادةنوم العالم وآخر الليل والنسخ وشرف الحس
التاريخ التمثيلي ليس ساعة تنبؤ، والنسخ عنده انتهاء مدة لا بداء.
اقرأ المادة