ج 3 · ص 270 المطبوعة · معرّف القارئ 1726 · العلم والمعرفة
المثل والضد والخلاف واجتهاد الاستعداد
تستكمل الصفحة أمثلة النسب من 1725، ثم تجمع المثل والضد والخلاف في الإنسان بحسب جهات الصورة والعبودية والقوى. تنتقل إلى تفسير عداوة وإخراج وقتال، مع تمييز عدو ذاتي وعرضي يزول بزوال سببه؛ ينقل ذلك تاريخيا دون تبني قتل أو امتحان إيمان معاصر. ثم ترتب الإنسان الحيواني والكامل والرسول والوارث، وتعرف اجتهادها ببذل الوسع لتحصيل الاستعداد الباطن لقبول تنزل، مع منع مخالفة حكم ثابت عن الرسول. لا يختزل هذا التعريف في استنباط المعتاد ولا يثبت عصمة مدع. وتتصل الجملة بأول التالية حيث يقيد دعوى النقل والحكم وعدم اختلاف أهله.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
النسب تختلف بالجهة، واجتهاد الاستعداد مقيد بحكم الرسول.
سؤال القراءة
كيف يحمل البياض نسبا مختلفة دون تبديل حقيقته؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 359 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1323 · الباب 359
الاستعداد مقيد بالحكم الثابت
ونحن نقول به ولكن لا نقول بأن الاجتهاد هو ما ذكره علماء الرسوم بل الاجتهاد عندنا بذل الوسع في تحصيل الاستعداد الباطن الذي به يقبل هذا التنزل الخاص الذي لا يقبله في زمان النبوة والرسالة إلا ن…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 359: فى معرفة منزل إياك أعنى واسمعى يا جارة وهو منزل تفريق الأمر وصورة الكتم فى الكشف من الحضرة المحمدية
دليل المتن الرقمي المكتمل 1725–1730: عنوان الكتم ومقدمة الظل.
اقرأ المادةالاستعداد مقيد بالحكم الثابت
بعد التمييز بين الرسول والوارث يعيد المؤلف تعريف الاجتهاد بأنه تهيئة باطنية، ثم يختم بقيد يتصل شرحه بأول 1727.
اقرأ المادةالنفوس والأسماء وكتم جهة الخطاب
358–359 مع الاستعداد والفضل والمسؤولية.
اقرأ المادةالمثل والضد والخلاف بحسب الجهة
جهات النسبة لا تتطابق، وعدم تعرف الراوي لا ينفي وجود غيره.
اقرأ المادةاجتهاد الاستعداد والقسم الذي لم يحكم به أحد
تفضيل معرفة خاصة لا يلغي قيد الحكم الثابت أو أجر اجتهاد الدليل.
اقرأ المادة