ج 3 · ص 336 المطبوعة · معرّف القارئ 1792 · العلم والمعرفة
نقد الرياسة والسعي لحوائج الغير
تستكمل الصفحة هجاء فقهاء المناصب والتصنع وتصور عداءهم للإمام، وتورد قتال أصحاب مذهبين بصيغة أخبرنا لا معاينة؛ لا يتبنى المشروع تعميمها أو قهر جماعة حاضرة. ثم تعرض كفاية قضاء الحوائج، وتقرأ سعي موسى لعياله وفراره، وتجعل عدل الإمام حركة لحق الغير. وتروي تنبيه ابن عمر بن عبد العزيز أباه إلى أصحاب الحاجات، ثم خبر الخضر وعين الحياة، وتدعي لقاءه بإشبيلية ووصيته بالتسليم لشيخ نازعه المؤلف. لا تكمل الخاتمة بالقول إن الشيخ مصيب؛ تتم في التالية باعترافه بالخطأ، فلا يتحول أدب التسليم إلى عصمة معلم أو ماء يطلب لإطالة العمر.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الخبر عن صراع المذاهب منقول، وحكاية الشيخ تحتاج خاتمتها قبل تقرير معناها.
سؤال القراءة
لماذا لا تكفي وصية التسليم وحدها للحكم على صحة رأي الشيخ؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 366 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 366: فى معرفة منزل وزراء المهدى الظاهر فى آخر الزمان الذى بشر به رسول اللّه --ص-- وهو من أهل البيت
دليل المتن الرقمي المكتمل 1783–1796: عنوان الوزراء والخبر الأخروي وحدود الجزم.
اقرأ المادةالتعلم والإحالة وحدود التجربة
السؤال المناسب والتعميم والاعتراف بالخطأ.
اقرأ المادةالرحمة ومصالح الناس والمسؤولية
السلطة والقيد في حديث الوزراء وما قبله.
اقرأ المادةقدرات الوزراء التسع والتوكل الخامس
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
اقرأ المادةالتسليم للشيخ لا يثبت إصابته في الحكاية
رجوع المعلم وحد السكوت في 1792–1793.
اقرأ المادةالملك والحوائج والتسليم غير تصويب الشيخ
بقاء حق الغير يتكرر في المال والخدمة، وخاتمة الحكاية تعترف بخطأ المعلم.
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1751–1800
الشعر واللفظ والقيد والعدد وحقوق الغير.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة