ج 3 · ص 344 المطبوعة · معرّف القارئ 1800 · العلم والمعرفة
تقلب الأسماء وفرق معرفة الطريقة
تتم الصفحة فصل الأعيان في الوصل، ثم تجعل الإسراء في الأسماء علما بتقلب الأحوال وتفرق أسماء الحق وتلوينات العبد في تصورها. ويورد المؤلف رحلة بحرية بريح شديدة اختصرت مسيرة عشرين يوما بين ضحى وغروب، خبرا شخصيا لا سرعة أو طقس تحقق منه المشروع. ثم تصف إعادة تركيب الذات بعد علم جديد، واعتراض قوم وفقيه يتهمان مدعي الطريقة بنبوة أو خلل ويقترح أحدهما قتله؛ خطاب رفض تاريخي لا تشخيص أو إذن عنف. وفي النهاية تقرر اشتراك العالم في رؤية آيات تغير الأحوال مع زيادة الوعي بالطريقة لصنف خاص، وتتصل الجملة بأول 1801 دون نهاية للباب راجعها النطاق.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الفارق المزعوم وعي بالآيات لا احتكار حصولها، والعينية لا تمحو الفصل المصرح به.
سؤال القراءة
بماذا يفرق ختام الصفحة صاحب الطريقة عن سائر العالم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 367 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1379 · الباب 367
الآيات عامة والوعي بالطريقة خاص في الدعوى
واعلم أنه ليس بين العالم وصاحب هذه الطريقة والصفة فرق في الإسراء لأنه لرؤية الآيات وتقلبات الأحوال في العالم كله آيات فهم فيها ولا يشعرون فما يزيد هذا الصنف على سائر الخلق المحجوبين إلا بما …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 367: التوكل الخامس — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل 367 رقميا 1796–1810؛ الأسباب والعروج والمثلية والتأويل وفهرس العلوم.
اقرأ المادةالآيات عامة والوعي بالطريقة خاص في الدعوى
آخر الصفحة في عنوان رؤية الآيات، وتتم الجملة بأول 1801 خارج القراءة الكاملة.
اقرأ المادةقدرات الوزراء التسع والتوكل الخامس
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
اقرأ المادةالأسباب ومجال الإسراء والتساوي الذي يطلب تمييزا
التوكل يثبت الأسباب، والمعراج الروحي ليس جسديا، والمساواة لا تمحو الفصل.
اقرأ المادةخريطة المنازل وشواهدها 361–367
تحديث بعد اكتمال 367 رقميا 1796–1810، مع حفظ الحد السابق وإحالة إلى خريطة 368 و369.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1751–1800
الشعر واللفظ والقيد والعدد وحقوق الغير.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل قراءة الدفعة السادسة والثلاثين
1800 بطاقة وستة أدلة أبواب جديدة واستكمال 361.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة