ج 3 · ص 429 المطبوعة · معرّف القارئ 1885 · العلم والمعرفة

الصور التسع وبدء تفسير العماء

تبدأ الصفحة بعنوان الصورة التاسعة في العالم كله وترتيب طبقاته، ثم وصل يعلن الكلام على الصور في تسعة فصول وينفي أن ترتيب عرضها كله ترتيب تقدم وتأخر. لذلك لا تجمع الوجوه في سلسلة زمنية واحدة. ويبدأ الفصل الأول بالعماء وما يحويه إلى العرش، مفرقا وجود الحق من ثبوت أعيان ممكنة بلا وجود عيني، مع قوى وامتثال ثبوتيين في نظريته. ثم يجعل المحبة والنفس والرحمة أصلا لتفسير الظهور. هذه مفاهيم تاريخية لا علم أصول كون أثبته المشروع أو صورة جرى فحصها، ولا يساوي العجز عن إحاطة الذات إنكار كل علم ودلالة، ويتصل تكوّن العماء بالتالية.