ج 3 · ص 473 المطبوعة · معرّف القارئ 1929 · العلم والمعرفة
الرحمة في الصورة والحكم وعلامة لا يفشيها
تفرق الصفحة صورة رحمة وحكمها، وتستعمل حدودا وعلاجا بقطع عضو أمثلة تاريخية لا إجراء عقوبة أو توصية طبية وتبرير ضرر. ثم تفهرس سياسة الدعوة والعهد والحس والخيال والعقل بمثال سنة وأخلاط، وتنتقد مسابقة الحق والتشبه به كما تفهمه، دون أن تصبح إشارة قتل النفس دعوة لفعله. وتسأل المعاملة والآجال والشروط والأمان وتنوع الأخلاق، ثم تدعي علامة لمعرفة بشر بعلم عام للملائكة، وتقول إنها لا تذكرها خشية تقليدها كذبا. يحفظ الفرق بين كتمان تدعي معرفته وجهل مصرح به، ولا يملأ المشروع العلامة بطقس أو اختبار سريرة مفترض؛ وتتم علة الستر بالتالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
وجود حكم رحمة لا يثبت حسن كل صورة أذى، والكتم المعلل لا يسمح باستكمال علامة.
سؤال القراءة
لماذا يمتنع المؤلف عن بيان العلامة التي يزعم معرفتها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 375 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1479 · الباب 375
علامة يدعيها ولا يكشفها
فإن للملائكة علما بالله تعالى يعم الصنف وعلما خالصا لكل ملك بالله لا يكون لغيره فنحن ما نطالبه في دعواه إلا بالعلم العام وهذه العلامة معلومة عندنا ذوقا لا نذكرها لأحد
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 375: فى معرفة منزل التضاهى الخيالى وعالم الحقائق والامتزاج
دليل المتن الرقمي المكتمل 1925–1931.
اقرأ المادةعلامة يدعيها ولا يكشفها
في آخر الصفحة عند سؤال من يدعي العلم العام للملائكة، وتتم علة الستر بأول 1930.
اقرأ المادةالرؤية والطلب والصورة الخيالية
374–375 مع شروط البيان والامتزاج.
اقرأ المادةالمداراة المقيدة والقرينة والعلامة المحجوبة
تمييز فعل اجتماعي لا يجعل موافقة كل غرض فضيلة ولا الكتم علما يحق للمحرر استكماله.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 371–379
تحديث بعد اكتمال379رقميا1949–1957، مع حفظ نطاق الدفعة السابقة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 1901–1950
نسبة القول والحد والتصحيح والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 39
خمسون بطاقة وثمانية أدلة جديدة وحد مفتوح.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة