ج 4 · ص 75 المطبوعة · معرّف القارئ 2099 · العلم والمعرفة
معنى القطب وحدود الكلام
يعرف المؤلف القطب تعريفا واسعا بأنه ما يدور عليه أمر، ويشرح روحه وصورته قبل تخصيص الأقطاب من الكمل. ثم يعرض منزلي الدنيا والآخرة وختم التشريع، ويميز في الاجتهاد بين قياس فرع على أصل وقياس فرع على فرع بحسب اصطلاحه. ويذكر عدد الرسل والأقطاب ضمن بنائه لا بوصفه تعدادا تاريخيا محققا مستقلا. والأهم أنه يصرح بعدم الذوق في مقامات الرسل أنفسهم، ويقصر كلامه على الوراثة. لا يملأ الدليل هذا الامتناع بوصف درجات الأنبياء من عنده، بل يحفظه حدا صريحا يفسر انتقاله إلى أقطاب الأمم والوارثين.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
القطب وحدود الذوق
سؤال القراءة
ما الموضوع الذي يمتنع المؤلف عن تفصيله ولماذا؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 462 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1607 · الباب 462
حد الذوق في مقامات الرسل
فإن كلامنا عن ذوق ولا ذوق لنا في مقامات الرسل عليه السلام وإنما أذواقنا في الوراثة خاصة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 462: الأقطاب المحمديون ومنازلهم — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي 2098–2101 حتى عنوان 463؛ عموم القطب وحد الوراثة وتقلب القلب.
اقرأ المادةالمعرفة والمحبة والوراثة وحد القارئ
تتبع وسائل المعرفة دون محو اختلافها.
اقرأ المادةحد الذوق في مقامات الرسل
يمتنع المؤلف عن تفصيل منازل الأقطاب الذين هم الرسل.
اقرأ المادةالستر والهجيرات والوراثة المحمدية
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
اقرأ المادةالقطب وحد الوراثة في مطلع 462
2098–2100 وبداية فصل جديد.
اقرأ المادةاتساع القطب وحدود ذوق الوارث
يجمع افتتاح 462 تعريفا عاما للقطب مع امتناع صريح عن تفصيل مقامات الرسل.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةعنوان الفصل السادس وهجيرات الأقطاب
الفاصل البنيوي في 2098 ومطلع 462.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة