ج 4 · ص 76 المطبوعة · معرّف القارئ 2100 · العلم والمعرفة
أقطاب متعددون وخفاء الاسم
يفرق المؤلف بين القطب الواحد في العصر وبين أقطاب الأقاليم والجهات والقرى والمقامات، ويجعل المقصود هنا أوسع من الأول. وينقل صحبته قطب التوكل في مورور وحكاية اجتماع بفاس سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة، مع طلب عدم تسمية صاحب الواقعة وحفظ المؤلف لهذا الخفاء. تظل هذه أخبارا منسوبة إليه لا تعريفا لمقامات أشخاص يثبتها المشروع. ثم يشرح النسبة المحمدية بخصوص الوراثة، ويجعل عدم التقييد بمقام معنى لاختلاف الحال بحسب الوقت. آخر الصفحة متصل بما بعدها؛ لا تدعي هذه البطاقة تمام باب الأقطاب أو قراءة نصوص لم تراجع بعد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعدد مدلول القطب
سؤال القراءة
كيف يختلف قطب المقام عن القطب الواحد في الزمان؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 462 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 462: الأقطاب المحمديون ومنازلهم — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتمل النطاق الرقمي 2098–2101 حتى عنوان 463؛ عموم القطب وحد الوراثة وتقلب القلب.
اقرأ المادةالمعرفة والمحبة والوراثة وحد القارئ
تتبع وسائل المعرفة دون محو اختلافها.
اقرأ المادةالستر والهجيرات والوراثة المحمدية
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
اقرأ المادةالقطب وحد الوراثة في مطلع 462
2098–2100 وبداية فصل جديد.
اقرأ المادةاتساع القطب وحدود ذوق الوارث
يجمع افتتاح 462 تعريفا عاما للقطب مع امتناع صريح عن تفصيل مقامات الرسل.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 419–462
تحديث بعد اكتمال 462 رقميا 2098–2101، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2051–2100
لفظ العنوان وقيد الدعوى والنسبة النقدية.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةعنوان الفصل السادس وهجيرات الأقطاب
الفاصل البنيوي في 2098 ومطلع 462.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 42
50 صفحة و 43 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة