ج 4 · ص 123 المطبوعة · معرّف القارئ 2147 · انتقال بين وحدتين
الحيرة والحياة الطيبة
تختم منازلة العصيان بحوار وأبيات في الحيرة، ثم يبدأ باب الحياة الطيبة بعنوان يجمع عبارتين في الشاهد الرقمي، تحفظان دون تصحيح صامت. يناقش النثر البشرى وتبديل السيئات ويذكر شخصين نسب إليهما ذوقا خاصا، بما فيه تمني السيئات في ضوء التبديل. يعرض الدليل هذا الموضع نقديا ولا يجعله دعوة إلى ارتكاب أذى أو وعدا بإلغاء مسؤوليته. ثم يربط الصلاح بمنزلة الأنبياء مع نفي كون صاحبها رسولا أو نبيا، ويشدد على استصحاب الحال والعمل. وتستمر حجة الفرق بين ظاهر الألم وباطن الحياة الطيبة في الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
المنزلة والصفة
سؤال القراءة
كيف يثبت النص منزلة مع نفي عنوان الرسول أو النبي عن صاحبها؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 486 · الباب 487 ·
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 486: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2146–2147.
اقرأ المادةالباب 487: فى معرفة حال قطب كان منزله (ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة)
دليل المتن الرقمي المكتمل 2147–2148.
اقرأ المادةالحكم والعمل والقرب والفتنة
تحديث بعد اكتمال 490 رقميا 2150–2151، مع حفظ مادة النطاق السابق.
اقرأ المادةالحياة الطيبة وحد الاستدلال بالألم
يفصل 487 الألم الحسي من الحال الذي ينسبه للصالحين، ولا يجيز إسقاط حال الناظر على غيره.
اقرأ المادةخريطة الأبواب 462–490
تحديث بعد اكتمال 490 رقميا 2150–2151، مع حفظ مادة النطاق السابق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةورقة الشاهد والدعوى 2101–2150
ترتيب الملفات وفروق اللفظ وحد الخبر.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة: الدفعة 43
50 صفحة و 28 دليلا جديدا.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة