معرّف القارئ 229 · العلم والمعرفة
انقطاع التشريع وبقاء تبليغ الألفاظ
يفتتح الباب الثامن والثلاثون بموازنة الرسالة والنبوة والولاية من جهة العبودية، ثم يشرح ابن عربي ما بقي من مقام التبليغ بعد انقطاع الرسالة التشريعية. ويخص نقلة ألفاظ القرآن والحديث بإيصال القول كما سمعوه، مفرقا بينهم وبين ناقل المعنى الذي يبلغ فهمه. هذا استعمال مقيد بالتبليغ والرواية، ولا يصح فصله عن تصريح الباب بانقطاع النبوة والرسالة. كما يربط أهلية هذا المقام عنده باتصال السند، ثم يبدأ مثالا من الصلاة يرد فيه الفعل والقول إلى الخلق الإلهي مع إبقاء تكليف العبد.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حدود نقل اللفظ ونقل الفهم داخل اصطلاح رسالة التبليغ.
سؤال القراءة
ما القيد الذي يمنع قراءة لفظ الرسول هنا بوصفه دعوى لتشريع جديد؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 38 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0186 · الباب 38
نقل اللفظ ونقل الفهم
فإن الناقل على المعنى إنما نقل إلينا فهمه في ذلك الحديث النبوي ومن نقل إلينا فهمه فإنما هو رسول نفسه ولا يحشر يوم القيامة فيمن بلغ الوحي كما سمعه وأدى الرسالة كما يحشر المقرئ والمحدث الناقل …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثامن والثلاثون: الاطلاع على المقام المحمدي وحدود التبليغ
يفرق الباب مقام التشريع المنقطع من تبليغ ألفاظ الوحي الباقي، ويرد التسمية والتكريم إلى حفظ العبودية وأدب الأسماء.
اقرأ المادةنقل اللفظ ونقل الفهم
يميز الباب بين انقطاع الرسالة التشريعية وبين تبليغ الوحي الذي يبقى عند نقلة ألفاظه. وفي هذا السياق يفضل أداء اللفظ على نقل معنى فهمه الراوي.
اقرأ المادةحدود الأبواب في ص 201–250
جدول يفرق آخر صفحة مقروءة من نهاية الباب المعينة خارج النطاق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة