معرّف القارئ 228 · العلم والمعرفة
حجاب الأسباب وامتحان معرفة الطبائع
تتم الصفحة شرح الإعجاز من جهة الإخبار بالحق، ثم تورد حكاية أبي عبد الله الغزال مع النباتات ومعاتبة شيخه ابن العريف له على التعلق بنفعها وضرها. يستخدم المؤلف الحكاية لتمييز معرفة الأسباب من الوقوف عندها، ويقرر تناوله لها على أوضاعها مع شهود الافتقار إلى الله. ثم يعرض النشأتين الطبيعية والروحانية ويقيد استعمال القوى بأداء الأمر والعبودية، قبل أن يذكر معارج العيسويين ويختم الباب والجزء العشرين. هذه خاتمة كاملة للباب السابع والثلاثين؛ يبدأ الباب الثامن والثلاثون في رأس الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
التفريق بين الأخذ بالأسباب والتعلق الاستقلالي بها.
سؤال القراءة
ما موقع عتاب ابن العريف داخل حجة إثبات الأسباب التي بدأت في 227؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 37 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0185 · الباب 37
القوة لأداء الأمر
فإن العبودة إنما تأخذ من القوي ما تستعين بها على أداء حق أوامر سيدها لثبوت حكم عبوديتها وكل قوة تخرجه عن هذا الباب بالقصد فليس هو مطلوبا لرجال الله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السابع والثلاثون: أسرار الأقطاب العيسويين والأسباب
يصل الباب الميراثين بانتقال الحال والبيان ومعرفة الطبائع، ويؤكد إثبات الأسباب وتقييد القوة بأداء الأمر وحفظ العبودية.
اقرأ المادةالقوة لأداء الأمر
بعد حكاية الغزال والنباتات وحديث الأسباب يورد المؤلف تصورا للقوى الموهوبة. لكنه يحدد الغرض الذي يجعلها مطلوبة، وهو الاستعانة بها في أداء الأمر لا إظهار السيادة.
اقرأ المادةحدود الأبواب في ص 201–250
جدول يفرق آخر صفحة مقروءة من نهاية الباب المعينة خارج النطاق.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة