ج 4 · ص 385 المطبوعة · معرّف القارئ 2409 · العلم والمعرفة
اليقين والمشاورة ومعروف والنار والتنزيه
تتم 276 ثم 277 لمراتب اليقين، وتربط مصير خلافة عثمان بالمشاورة في رأي تاريخي مشروط لا تاريخ سببي أثبته الموقع. وتأتي 278 لخطاب الأقطاب والرجوع، و 279 لخبر مكاشف رأى معروفا بالنار ففهم هلاكه، بينما يؤوله المؤلف بصورة المجاهدات والنعيم لا صحة حكم الرائي. ثم 280 برقم مشوه للتنزيه وشعره، وتبدأ 281 للهوى والابتلاء وتتصل في 2410. لا تتحول حكاية النار إلى تشخيص مصير شخص أو تقرير حال سريري، وتبقى لغة العلو والهبوط والكسوف في اصطلاحها. يفصل القارئ بين الصورة التي رويت والتأويل الذي اختاره الكاتب وحد ما لم يتحقق منه مستقلا.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الصورة المنقولة لا تفرض تأويل الرائي
سؤال القراءة
كيف يفسر المصدر رؤية معروف في النار دون تبني حكم المكاشف الأول؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 559 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p1843 · الباب 559
صورة معروف وتأويلها
فكان معروف عين الجنة والنار التي رآها المكاشف عليه كالجنة وهي المجاهدات التي كان عليها في حياته فإن المكاره من نعوت العارف وصفاته فهو الخاشع في الأولى والمحروم هو الخاشع في الأخرى
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 559: الاستعادات وإحالاتها إلى أبواب الكتاب
دليل موحد للمتن الرقمي 2350–2468، مع أطلس 569 وحدة وقراءات تفصيلية مرتبطة بالنص ومفاهيمه.
اقرأ المادةصورة معروف وتأويلها
تأتي 279 بعد خبر راء تخيل معروفا هالكا في النار.
اقرأ المادةالإرادة والانقياد وحد نفوذ الهمة
قراءة 2401–2410 من استكمال الإرادة إلى اختلاف جهة المشي.
اقرأ المادةصورة النار لا تحسم تأويل المشاهدة
تورد مراجعة السرى خبرا بلغ المؤلف عن مكاشف رأى معروف الكرخي في وسط النار فهاله وحكم أنه هالك، ثم تنقض هذا التأويل بجعل النار صورة للمجاهدات التي…
اقرأ المادةخريطة 559:استكمال 233 و 272 فاتحة جديدة
273 وحدة في نطاق الدفعة مع تمييز الإحالة والترتيب.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل الرقم والغياب والقفزة في 559
95 حالة في النطاق الجديد لا يصلحها ترتيب الصف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةسجل القراءة:الدفعة 49
50 صفحة جديدة وتوسيع 559 مع خريطة 273 وحدة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة