ج 4 · ص 430 المطبوعة · معرّف القارئ 2454 · العلم والمعرفة

الاكتفاء والمتشابه والأمر وصيغته

تتم أوضاع الذاكر ثم تشرح الاكتفاء مع الموجود الحاضر والاستعداد للمزيد، وتأتي الاستغفار في الأسحار فتبقي المتشابه ذا وجهين إذا لم يحمل على أحدهما. وبعد عناية العبادة تفرق الأمر الإلهي الداخلة الإرادة في حده من صيغة الأمر على لسان مبلغ قد تعصى، ثم تبدأ الفرار وتتصل 2455. دعوى فما عصى أحد قط أمر الله قوية مقيدة بهذا الفرق لا نفي معصية الصيغة أو ترخيص خلاف التكليف. ولا يجعل ذم ميل المتشابه كل بحث محرما، إذ يصرح بشرط اتباعه دون إزالة حقيقته، فيحتاج القارئ مقارنة الاستثناء بالنهي بدلا من اختيار طرف واحد يلغي النص المقابل.