ج 4 · ص 431 المطبوعة · معرّف القارئ 2455 · العلم والمعرفة

غاية الفرار وأثر الغاية والكلام والسجود

تتم الفرار بفرق موسوي ومحمدي من جهة من وإلى، وتجعل الغاية المتصورة تحرك البدء ولو تأخرت في الوجود، مع قول لا مشاحة في اللفظ بعد معرفة المعنى. ثم الجهر والهمس يفسر الستر بالغيرة والرحمة، وتأتي الوجوه بالسجود ونسبة الفوق والتحت مع نفي حصر الجهات. حكاية الجمل وابن عطاء والخبر المنسوب لا تثبت رؤية أو جهة إلهية مصورة حققها المشروع، ولا يصير الاعتبار وصف حركة علميا. وتبدأ الجزاء والعدل والفضل ببيت ويتصل 2456 ، فيفصل حد الصفحة من تمام الحجة ولا يجعل الاشتراك في لفظ الغاية اتفاقا على كل نتيجة تتبعه.