معرّف القارئ 486 · العلم والمعرفة
تغير الأحوال وسريان الحكم وتنبيه الإمام
تتم صور متابعة المسبوق لسهو الإمام ثم ينتقل الاعتبار إلى الاسم والحال. يقرر المؤلف أن تغير أحوال الطفولة والنوم والمرض لا يخرج صاحبه من كل حكم، ويدخل الإباحة نفسها في سريان الخطاب. هذا استعماله الموسع للحكم، لا تكليف الناسي أو فاقد الوعي بإثم لم يقرره. ثم يعرض التسبيح والتصفيق مع لغة تاريخية في النوع والقوة، فلا تحمل على تعريف معاصر لقدرات الرجال والنساء. ويبدأ آخر الصفحة الشك في عدد الركعات، ولا يظهر اختياره حتى تتم التالية. تحفظ البطاقة فرق البقاء في حكم وتغير نوع ذلك الحكم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل وجود حكم عن وجود إثم أو طلب فعل معين.
سؤال القراءة
كيف يميز بقاء العين من تغير الحكم بتغير الحال؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 69 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0379 · الباب 69
الحكم والحال والعين
وأحكام الشرع وإن تعلقت بالأعيان فإنها مبنية على الأحوال فما خوطبت عين بأمر ما إلا لحال هي عليه لأجل ذلك الحال خوطب بما خوطب به لا لعينه فإن العين لا تزال باقية والأحوال تتغير فيتغير حكم الشر…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب التاسع والستون: الصلاة وأسرارها من الأوقات إلى الجوامع الخاتمة
دليل مكتمل للنص الرقمي المتاح ص386–546؛ ينتهي الباب داخل546قبل افتتاح الزكاة.
اقرأ المادةحدود المعرفة وحفظ المراتب
الخبر والذوق والعمل والقول المشروط.
اقرأ المادةالحكم والحال والعين
يشرح المؤلف بقاء الحكم مع تغير أحوال الشخص.
اقرأ المادةالعين والحال والأثر في اختلاف الصلاة
كيف تبقى الذات ويتغير متعلق الخطاب؟
اقرأ المادةسريان الحكم وتغير الأحوال
بقاء العين لا يثبت بقاء نوع الحكم في جميع أحوالها.
اقرأ المادة