معرّف القارئ 561 · العلم والمعرفة
السائمة والمباح والفعلان من جهتين
تتم مناسبة البدن ثم يعرض المؤلف السائمة وغير السائمة، ويقابلها بالمباح وغيره مع اختلاف إلحاق المندوب والمكروه. ويختار وجها يحفظ جهة التخيير وجهة الثواب، فلا يسوي جميع درجات الحكم في اسم واحد. ثم يقرر أن الأفعال لله من وجه وتضاف إلى العبد من وجه، ويمنع حجب أحد الوجهين بالآخر. وتفتح الصفحة الحبوب بقوس طويل يضم بعض الشرح ثم تقرأ الخواطر ومحل ظهورها، قبل نصاب الأعضاء من الأولى المعفو عنها إلى الثانية المقصودة. لا تجعل قصص القوت أو الروح دعوة إلى ترك غذاء الجسد؛ تتم الجملة في التالية. وحضور الجهتين هو القيد الذي يختاره في الإضافة.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
عين جهتي نسبة الفعل ودرجات الحكم المتجاورة.
سؤال القراءة
لماذا لا يجعل ترجيح وجه واحد إلغاء للوجه الآخر في الإضافة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0438 · الباب 70
وجهان في إضافة الفعل
إن الأفعال كلها لله بوجه وتضاف إلى العبد بوجه فلا يحجبنهم وجه عن وجه كما لا يشغله شأن عن شأن
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةوجهان في إضافة الفعل
يحدد وجهين في ختام اعتبار السائمة وغير السائمة.
اقرأ المادةالقصد والثانية بعد الأولى المعفو عنها
العدد وحده لا يشرح نصاب الحركة في الاعتبار.
اقرأ المادةكيف تقرأ فهرس الزكاة؟
143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي546–601.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة