معرّف القارئ 593 · العلم والمعرفة
العدد والذهب والأوقاص وحد اللفظ الرقمي
تستكمل الصفحة تفسير الطبائع وأوصاف المعدن ثم تعرض خلاف نصاب الذهب واختلاف التقييم بالعين أو الصرف. ويستعمل المؤلف جمع الواحد إلى الأربعة في مقابلة الربع والعشر؛ لا يحمل اصطلاحه في العدد الكامل على تعريفه الرياضي الحديث ولا على برهان علمي في المعادن. وفي آخرها تعرض الأوقاص مع صياغة دعوى الاتفاق ووجه الإلحاق الذي يبدو محتاجا إلى تثبت من القراءة، فلا يصلح الملخص الالتباس بتصحيح صامت أو يبتدع اتفاقا من عنده. تتم في التالية حجة تفرق اعتبار العين من المالية وتشرح اختلاف جهة الحكم.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز عملية العدد من اصطلاحه التاريخي ومن موضع التثبت النصي.
سؤال القراءة
لماذا يلزم قراءة تعليل الأوقاص مع ص594قبل نسبة خلاصة قاطعة؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 70 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0460 · الباب 70
الأربعة ومجموع ما دونها
لأن الأربعة تتضمن عينها وما تحتها من العدد فيكون من المجموع عشرة
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب السبعون: الزكاة من الافتتاح إلى الخاتمة
مراجعة المتن الرقمي المتاح546–601؛ آخر فصل قبل افتتاح71داخل601، دون ادعاء مقابلة مصورة.
اقرأ المادةالأربعة ومجموع ما دونها
يفسر جمع الأربعة والثلاثة والاثنين والواحد في تعليل عددي.
اقرأ المادةالمقدار والحساب والمناسبة التاريخية
ما الذي يثبته العدد وما الذي يضيفه الاعتبار؟
اقرأ المادةالحكم ثم السؤال عما اعتبر فيه
ترتيب يصرح به المؤلف في594.
اقرأ المادةأحدية الكثرة ووحدة التميز
للمجموع وحدة لا تزيل تعدد ما اجتمع فيه.
اقرأ المادةكمية الجسم والعدد والاتصال
قد يكون الجسم واحدا ويقاس بمقادير عديدة.
اقرأ المادةالحكم والجهة المعتبرة
الاعتبار يتتبع حكما مقررا ولا يستبدله من تلقاء نفسه.
اقرأ المادةورقة قراءة المقدار والرتبة وحد المقارنة
خمسة أسئلة تمنع توحيد جهات مختلفة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة