معرّف القارئ 615 · الزمان والدورة

القضاء وزمان الحال وتشابه الصورة دون الحكم

تتم مناسبة إنشاء السفر، ثم ينقل المؤلف خلاف الإغماء والجنون، ويختار عدم القضاء مع تقسيمه الأحوال. وينتقل إلى اصطلاح الطريق في الزمن: ما يسمى قضاء من جهة الماضي أداء في وقته الحاضر من جهة أخرى. ويمثل بتشابه صلاة الظهر والعصر مع اختلاف حكمهما، فلا يكون تشابه الصورة هوية. وبعده يعرض تتابع القضاء والتخيير والاستحباب ويقابلها بالأول والآخر وقصر الأمل وسعة الزمان، ثم يبدأ تأخير رمضان إلى رمضان آخر. هذا تمييز للنسب الزمنية لا إنكار للقضاء الشرعي الذي يعرض أقواله، ولا نظرية فيزيائية مثبتة عن بنية الزمن.