معرّف القارئ 641 · العبادة والمناجاة
حق النفس والإشارة والجنتان
تتم مقارنة ستة وثلاثين يوما بالعشر ثم يقسم المؤلف وجوه النفس والغذاء في مصطلحات عصره ويستدل بحق النفس وطلبها الطعام. هذه أوصاف مذهبية لا برنامج تغذية يثبت كفاية مقدار بعينه لكل بدن. ويقرأ الهلع والصلاة في الاعتبار، ويصرح بأن حمله على الإشارة أعصم مع ذكر احتمال التفسير. ثم يشرح الجنة الحسية والمعنوية واجتماع النعيم والقرب، مفرقا بين القيامة والجنة وما يظهر في كل موطن من الأسماء. وتأتي بداية فصل جعل الثلاثة أيام من الشهر أياما بيضا مع الخبر، وتتم أعدادها ومناسبة نور القمر في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
ميز حق البدن في النص من علم التغذية ومن الإشارة إلى التفسير.
سؤال القراءة
ما الذي يحفظه قوله إن حمل القراءة على الإشارة أعصم؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0500 · الباب 71
الإشارة وحد دعوى التفسير
وقد يكون تفسيرا للآية فإنه سائغ ولكن حمله على الإشارة أعصم
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةالإشارة وحد دعوى التفسير
بعد قراءة المصلين من جهة المتأخر في الحلبة يحدد المؤلف درجة حمله.
اقرأ المادةالحكم المنقول والاختيار والاعتبار في الصوم
طبقات الصوت لا نتيجة واحدة لكل فقرة.
اقرأ المادةالإشارة وحد تعيين المراد
قراءة تعبير641في سياق المرآة والزمن.
اقرأ المادةقصد الصوم وتمييزه من الحمية
تشابه الامتناع لا يوحد اسم الفعل وغرضه.
اقرأ المادةالإشارة والاحتياط في دعوى التفسير
تعيين درجة القراءة يحفظ احتمال المعنى وحده.
اقرأ المادة