معرّف القارئ 654 · العبادة والمناجاة
الخلوف والجمال والجمع بين الإشارة والتحقيق
تتم مناقشة السواك وتغير الرائحة، مع دعاوى ذوقية عن إدراك الروائح والشهادة والقضاء لا يعتمدها السجل إجراء لإثبات حقوق الناس. ثم يفرق إزالة الرائحة من زوال حكم الصوم ويجعل الجمال بحسب ما يناسب المدرك وطريق إدراكه. ويقرأ لفظ السواك بإشارة تعتمد اختلاف الكاف الأصلية وكاف الإضافة، قبل أن يشرح لماذا فصل الإشارة من التحقيق حتى لا يتوهم إسقاط الظاهر. ينسب الكلام إلى طريقته التاريخية، ولا تحول فسيولوجيا المعدة أو حكاية الشم إلى علم طبي أو معيار إيمان أفراد. ولا تغني الإشارة عن قراءة سياقها الحسي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
احفظ الظاهر مع الإشارة وحدود دعوى الإدراك.
سؤال القراءة
لماذا صرح بالفصل بين الإشارة والتحقيق ثم جمع الطرفين؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 71 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0509 · الباب 71
لماذا فصل الإشارة من التحقيق؟
وإنما فرقنا في التعبير بين الإشارة والتحقيق لئلا يتخيل من لا معرفة له بما آخذ أهل الله أنهم يرمون بالظواهر فينسبونهم إلى الباطنية وحاشاهم من ذلك بل هم القائلون بالطرفين
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الحادي والسبعون: الصوم من الترك إلى الاعتكاف وخاتمة الوقت
مراجعة المتن الرقمي المتاح601–665عبر65معرفا؛ ينتهي قبل افتتاح72داخل665، دون مقابلة مصورة جديدة.
اقرأ المادةلماذا فصل الإشارة من التحقيق؟
يقع بعد السواك ومناسبة الكاف الأصلية وكاف الإضافة. اللفظ الرقمي بما آخذ محفوظ كما ورد، ولم تتخذ عناوين القارئ المعقوفة دليلا على نص آخر.
اقرأ المادةالجمع بين الإشارة والتحقيق
تمييز مسلك التأويل لا إلغاء ظاهر العبادة.
اقرأ المادة