معرّف القارئ 680 · العلم والمعرفة
الرداء والإزار والصفات وستر العورة
تتم مقارنة الرجل والمرأة ثم تعرض اختلاف لباس السراويل عند فقد الإزار. وتصل الرداء والإزار بمبحث الصفات وعدم التركيب، فينسب التناظر إلىجهة حسية في العبد ومعنوية في الحق، مع قيد لئلا يصير الحال دعوى صفة ذاتية مطلقة. وتصرح بإمكان كمال المرأة في هذا الوجه أيضا. وبعده تقرأ ستر العورة ومثال القلم واللوح بلغة رمزية تاريخية لا وصف تشريحي محقق. ثم تبدأ خلاف قطع الخفين عند عدم النعلين، وتقابل ستر القدم بإظهار ما ورد في الخبر مع التنزيه؛ تتم المفاضلة في أول الصفحة التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
حدد جهة الوصف الحسي والمعنوي وقيد الحال قبل التعميم.
سؤال القراءة
ماذا يفرق النص بين العظمة حالا للإنسان واتصافه بها من نفسه؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0529 · الباب 72
حسي في الخلق ومعنوي في الحق
فالمحرم قد تلبس بصفة هي للحق معنوية وفي الخلق حسية هي في الحق كبرياء وعظمة وفي الخلق رداء وإزار
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةحسي في الخلق ومعنوي في الحق
تقابل الصفحة الرداء والإزار بوصفين معنويين وتبحث عدم التركيب.
اقرأ المادةقراءة التصورات التاريخية للجنسين في باب الحج
نسبة القول وحدود الاستدلال به.
اقرأ المادةالكمال اللائق والاستقامة المناسبة
القياس يحتاج إلى بيان الغرض وجهة النسبة.
اقرأ المادة