معرّف القارئ 685 · العلم والمعرفة

التعبد والعلل وخلاف الخطمي والعزة المأمور بها

تتم أبيات حفظ القوى ثم يقرر المؤلف أن إدراك حكمة أو علة لا يخرج العبادة من كونها تعبدا، إذ لا يجعل العلة وحدها موجدة للحكم. وبعده تعرض الصفحة غسل الرأس بالخطمي؛ تبدأ بنسبة اتفاق علىالمنع ثم يرفض المؤلف وجود كتاب أو سنة أو إجماع يمنعه ويختار الجواز. حفظ هذا التوتر الرقمي دون تصحيح أو صناعة اتفاق جديد. ثم تفسر الإحرام بعزة إضافية وامتناع مأمور به، وتقلب جهة التحجير إلىحماية الإنسان مع إبقائه عبدا. لا تتحول هذه العزة إلىسيادة علىالناس أو رتبة يدعيها الشخص بنفسه.