معرّف القارئ 714 · العلم والمعرفة
القصر والجمعة والرؤيا في هيئة حسية
تبدأ الصفحة بخلاف قصر الإمام المكي في المواضع المذكورة، وتقابل الركعات بجهات الذات والعلم والإمكان. ثم تعرض الجمعة بعرفة ويصرح المؤلف باختياره قبل أن يروي واقعة نوم وقعت ليلة كتابة الوجه. يصف قطعة أرض يجدها آيات قرآنية، ويقارن صورة الجمعة بالمرآة؛ تبقى الرؤيا منسوبة لا معجزة مادية حققها المشروع. ويعود من الحكاية إلىمناسبة النداء والجماعة والجمع في حدوث الأكوان. لا يلزم من إمكان الصورة في الخيال حكم علمي على المادة أو اختيار تعبدي يتبناه الموقع. وتحفظ صيغة قوله في المنام نفسه.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
فرق الرؤيا والحجة المنقولة واختيار الحكم.
سؤال القراءة
كيف يعود من سرد الواقعة إلىتعليل الجمعة والجمع؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0556 · الباب 72
المجموع وظهور الكون
فما وجد كون من الأكوان إلا عن جمع معقول ولا ظهر كون في عين إلا مجموعا من حقائق
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةالمجموع وظهور الكون
يرجع المؤلف من رواية المنام إلىبحث الجمع والجمعة بعرفة.
اقرأ المادةالشرط في حكاية المنام
إن يكن من عند الله يمضه قيد لا يحذف.
اقرأ المادةأحدية النسبة وأحدية المجموع
تمييز الواحد لا يلغي تعدد ما يعبر به عنه.
اقرأ المادةالمبشرة وشرط تحققها
الرجاء والاحتمال لا يذوبان في قوة الصورة.
اقرأ المادة