ج 1 · ص 755 المطبوعة · معرّف القارئ 755 · العبادة والمناجاة
حد التناسخ ورفع الأيدي وطلب الستر والوداع
يصرح المؤلف بالاختلاف مع القائلين بالتناسخ ويميز تبدل الصور من الأرواح في تصوره، ثم يروي مشاهد أرواح متجسدة. لا يحقق الموقع هذه الدعاوى ولا يجعل أحكامه التاريخية علىأصحاب المذاهب أحكاما علىأشخاص اليوم. ويقرأ رفع الأيدي في مواطن السؤال بمعنى خلو اليد والافتقار، ثم طلب المغفرة للمحلقين والمقصرين بمناسبة الكشف والستر. وبعد خبر طواف الوداع يفرق الأولية والآخرية في عالم المفارقة. لا يكفي تماثل اللفظ لتسوية جميع الرتب أو أحكام الأعمال، وتتصل حجة الوداع بالتالية قبل عرض كفارة التمتع والخلاف فيها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
افصل تغير الصورة والروح ودور الافتقار وجهة الوداع.
سؤال القراءة
ما الذي تقيده عبارة عالم المفارقة في بحث الأول والآخر؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 72 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0586 · الباب 72
الافتقار في رفع الأيدي
رفع الأيدي في هذه المواطن كلها للتبري مما ينسب إلى الأيدي من الملك فيرفعها صفرا خالية لا شيء فيها بل الملك كله لله
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثاني والسبعون: الحج من القصد إلىخاتمة الحرمين
مراجعة المتن الرقمي المتاح665–763عبر99معرفا؛ لا تدخل صفحة عنوان الجزء الثاني764في متن الباب.
اقرأ المادةخاتمة الحج وعتبة الجزء الثاني
من الأخبار إلىالشعر وبيانات الطبع وافتتاح73.
اقرأ المادةالافتقار في رفع الأيدي
يأتي الاعتبار عقب خبر المواطن السبعة لرفع الأيدي، ثم يتصل بالسؤال وصفة الفقر.
اقرأ المادةكيف تقرأ فهرس الحج الجزئي؟
143صيغة منتقاة بعد استكمال المدى الرقمي665–763.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة