ج 2 · ص 56 المطبوعة · معرّف القارئ 819 · العلم والمعرفة
كان الوجودية والمعية وحد شرح النص
تتم الصفحة أمثلة الشيئية، ثم تجيب عن السؤال الثالث والعشرين بشأن كان الله ولا شيء معه. يقرأ المؤلف كان قراءة وجودية لا تقييدا زمانيا، ويعترض على زيادة وهو الآن على ما عليه كان بوصفها مدرجة في الخبر؛ تعرض هذه الدعوى منسوبة ولا تغني عن تخريج مستقل. ويضع قيدا مهما لشرحه: يتكلم بلسان الولاية، ولا يدعي ذوق مقام الرسول الاختصاصي. ثم يميز المعية والشيئية في تصوره للواجب والممكن. ويبدأ السؤال الرابع والعشرون عن بدء الأسماء باحتمالي أول الأسماء وأول آثارها، ويتوقف تفسير الأسماء بوصفها نسبا عند حد الصفحة ليكتمل بعدها.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
الشرح مقيد بلسان الولاية لا بكل مقام نبوي.
سؤال القراءة
لماذا يرفض إدخال الآن في تفسير كان عند هذا الموضع؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0635 · الباب 73
شرح مقيد بلسان الولاية
واعلم أن كلامنا في شرح ما ورد إنما هو على قول الولي إذا قال مثل هذا اللفظ أو نطق به من مقام ولايته لا من مقام الرتبة التي منها بعث رسولا فإن الرسول إذا قال مثل هذا اللفظ في المعرفة بالله من …
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةأصناف73والصفات وحدود المعرفة
خريطة أولية للعدد واللقب والأخلاق.
اقرأ المادةالأسئلة والأسماء وحدود المعرفة
مسار موضوعي عبر أجوبة 801–850.
اقرأ المادةشرح مقيد بلسان الولاية
بعد تفسير كان والاعتراض على زيادة الآن.
اقرأ المادةالذوق وحد ما يصرح المتكلم بأنه لا يعلمه
من قيد 819 إلى توقف 847–848.
اقرأ المادةالأسماء والنسب ومعيار المفاضلة
لا يكفي اختلاف الأثر لترتيب الحقائق.
اقرأ المادةمعرفة امتناع الجواب
قد يكون امتحان العلم سؤالا لا يصح أن يجاب عنه بعدد أو بذوق لا يملكه المسؤول.
اقرأ المادةأولية الاسم وأولية أثره
يفصل جواب بدء الأسماء بين دلالة الواحد الأحد وأثر الوهاب في الأعيان.
اقرأ المادةخريطة قراءة الباب 73 إلى خاتمته في 902
اكتمل المدى الرقمي 765–902؛ تحفظ الخريطة حدود الشاهد وتفتح الانتقال إلى التوبة.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادةجدول نوع الدعوى وحد النسبة في 73
خمس محطات لتمييز التحليل والرواية والشاهد والتوقف.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة