ج 2 · ص 123 المطبوعة · معرّف القارئ 886 · العلم والمعرفة
إثبات الأسباب وترتيب الحروف ودعوى العدد
تتم الصفحة تأويل كن بإثبات الأسباب، وتفرق الحروف اللفظية والرقمية والفكرية في نسقها. ثم يجيب السؤال الحادي والأربعون ومائة عن تكرار الألف واللام، مقيدا ترتيب البحث بنظم أ ب ت ث لا أبجد. ويصرح بأن واضع الحروف البشري ربما لم يقصد التأويل، وأن نظره من جهة ما ينسبه إلى الوضع الإلهي. وفي الثاني والأربعين يربط عدد الحروف بالمنازل الفلكية، ثم يذكر دعوى قلم ذي أثر عجيب لا يقدمها المشروع معرفة تجريبية أو تعليمات. ويبدأ الثالث والأربعون صورة آدم وجمع العالم، وتستكمل مقدماته في التالية.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
القصد البشري والتفسير الإلهي عند المؤلف
سؤال القراءة
كيف يميز ملاحظته في الحروف من قصد واضعها البشري؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 73 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0686 · الباب 73
ربما لم يقصد الواضع هذا التأويل
وربما لم يقصد ذلك ونحن إنما ننظر في الأشياء من حيث إن الباري واضعها لا من حيث يد من ظهرت منه فلا بد من القصد في ذلك والتخصيص فشرحنا لكون الحق هو الواضع لها لا غيره
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب الثالث والسبعون: الأصناف والأسئلة والاصطلاح — دليل المتن الرقمي المكتمل
اكتملت مراجعة المتن الرقمي المتاح 765–902 عبر 138 معرفا؛ تنتهي أجوبة الترمذي قبل افتتاح 74 داخل 902، دون ادعاء مقابلة صور أو استيفاء كل معاني الباب.
اقرأ المادةربما لم يقصد الواضع هذا التأويل
في تأويل نظم الحروف وتكرار لام ألف.
اقرأ المادةالأسماء والحروف والنقل وإثبات الأسباب
قيود 885–886 قبل قراءة الدعوى الرمزية.
اقرأ المادة