ج 2 · ص 155 المطبوعة · معرّف القارئ 918 · انتقال بين وحدتين
الفرار بين المبدأ والغاية
تتم الصفحة موعظة الجوارح ثم يفتتح الباب الثاني والثمانون في الفرار بقصيدة وقصة موسى في تأويل المؤلف. ويميز الرسالة والحكم والفرار من الخوف من جهة النتائج، ثم يعرض الأمر بالفرار إلى الله وعلاقة الوراثة به. لا يمنح هذا التوسع في الوراثة نبوة تشريعية أو سلطة لمعاصر. بعد ذلك يحدد الفرار بطرفي من وإلى، ويبين أن تعيين السبب لا يوجب تعيين الغاية والعكس. وتستمر المقارنة بين نتائج فرار موسى والفرار المأمور به بعد الصفحة، دون تحويل المعنى الروحي إلى نصيحة بالهجرة أو ترك واجب اجتماعي.
افتح النص في الميمنية ←موضع التركيز
تعيين ما فر منه غير تعيين ما فر إليه.
سؤال القراءة
كيف تختلف دلالة من وإلى في تحديد الفرار؟
الأبواب في هذه الصفحة: الباب 81 · الباب 82 ·
مقاطع من هذه الصفحة
fm-p0710 · الباب 82
الفرار من وإلى
فاعلم إن الفرار بين طرفي ابتداء وانتهاء فابتداؤه من وانتهاؤه إلى فقد يكون السبب الموجب للفرار من كفرار موسى عليه السلام ولا يتعين إلي فإن الفار من من إنما يطلب النجاة من غير تعيين غاية والفا…
اقرأ الصفحة عبر أقسام المكتبة
الباب 81: فى ترك العزلة
دليل المتن الرقمي المراجع 917–918: يبدأ 81 داخل 917 بتفسير الخوف من القواطع ورجاء الوصلة باعثين على العزلة، ثم يجعل رؤية ارتباط الكون بالله مانعة من الانفكاك في مذهب المؤلف.
اقرأ المادةالباب 82: فى الفِرار
دليل المتن الرقمي المراجع 918–919: يبدأ 82 داخل 918 بالفرار وقصة موسى، ويفصل الحكم والرسالة والعناية في تأويله.
اقرأ المادةالمقامات المتقابلة والعمل وجهة النظر
من التوبة وتركها إلى الحزن وتركه.
اقرأ المادةالفرار من وإلى
بعد قصة موسى وتمهيد تحقيق معنى الفرار.
اقرأ المادةالتوبة والخلوة والفرار مع حقوق الغير
النسبة الباطنة لا تمحو ما يبقى في الذمة.
اقرأ المادةالعزلة عن دعوى الأسماء
المعنى المختار في 916 ليس هجر الخلق أو إغلاق الأبواب.
اقرأ المادةمن وإلى في معنى الفرار
قد يعين سبب الفرار دون غايته أو تعين الغاية دون سببه.
اقرأ المادةخريطة المقام وتركه 74–106
خريطة 74–106 بعد اكتمال 106 في 950–951، مع إحالة إلى استكمال 107–148.
لغة المصدر الأصلي: العربية
اقرأ المادة