الاتفاق في العدد لا يساوي الاشتراك في الحقائق

النص المختار

ففارقت الحضرة الإلهية من جهة موادها فإن العبودية لا تشرك الربوبية في الحقائق التي بها يكون إلها كما إن بحقائقه يكون العبد مألوها وبما هو على الصورة اختص بثلاثة كهو فلو وقع الاشتراك في الحقائق لكان إلها واحدا أو عبدا واحدا أعني عينا واحدة وهذا لا يصح فلا بد أن تكون الحقائق متباينة ولو نسبت إلى عين واحدة ولهذا باينهم بقدمه كما باينوه بحدوثهم

السياق

يرد المقتطف بعد تخصيص ثلاثة حروف للحضرة الإنسانية، كما خصصت ثلاثة للحضرة الإلهية. ويشرح لماذا لا تكفي هذه الموافقة العددية لإلغاء الاختلاف بين المراتب، فينتقل من العدد إلى مواد الحروف ثم إلى حقائق العبودية والربوبية. هذا السياق لازم لأن اقتطاع عبارات الصورة أو المناسبة وحدها قد يحجب القيود التي يضعها المؤلف في الفقرة نفسها.

قراءة المقطع

يتأسس التمييز هنا على اختلاف ما به يكون العبد عبدا وما به يكون الإله إلها، وعلى مقابلة القدم والحدوث. لذلك يمكن للقارئ إثبات وجود تناظر في العرض من غير تحويله إلى هوية في كل وجه. والشرح لا يحسم جميع مسائل التشبيه والتنزيه في الكتاب، بل يضبط موضعا بعينه يمكن الرجوع إليه عند قراءة حسابات الصفحة التالية.

سؤال وتطبيق

اكتب عمودا لما اتفق في المقارنة وعمودا لما نص المؤلف على تباينه.