fm-p1427 · الباب 369
التمام والكمال وجهتا حكم
فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة دون بصر أو ببصر دون بصيرة أو بظاهر دون باطن أو بباطن دون ظاهر كان لما انفرد به ولم يحصل على كمال وإن اتصف به وإن كان تاما فيما هو عليه ولكن الكمال هو المطلوب لا التمام فإن التمام في الخلق والكمال فيما يستفيده التام ويفيده ومتى لم تحصل له هذه الدرجة مع تمامه فإن الله أعطى كل شيء خلقه فقد تم ثم هدى لاكتساب الكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم
توثيق النص
الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)
- مرجع الموقع الثابت
fm-p1427- الباب
- 369
- المجلد / الصفحة
- 3 / 405
حدود المقطع وموضعه
مقتطف من معرّف القارئ 1861 (ج 3، ص 405)؛ يبدأ «فمن انفرد بسر بلا نور أو بنور بلا سر أو ببصيرة د» وينتهي «لكمال فمن اهتدى فقد كمل ومن وقف مع تمامه فقد حرم».
حالة التحقق
قوبل بالنص الرقمي · 2026-10-20
مطابق للنص الرقمي المسترجع؛ المراجعة لا تعني تصحيح الأخبار الواردة فيه أو مقابلة الحروف بصورة الميمنية أو قونيا.
قراءة النص في سياقه ↗هذا معرّف للمقطع في الموقع؛ لا يمثل رقم فقرة في الطبعة المطبوعة. تبقى إحالة المجلد والصفحة مستقلة عنه.
صيغة التوثيق
محيي الدين ابن العربي، الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1861 (ج 3، ص 405)، مقطع «التمام والكمال وجهتا حكم»، مرجع الموقع fm-p1427، https://www.futmak.com/arabic/passages/?id=fm-p1427