مراتب الحب ولغة الصورة والشراب

الموضوع قبل الصورة

يفتتح 874 السؤال السادس عشر ومائة عن شراب الحب، ثم يقدم معرفة الحب قبل معرفة الشراب والكأس. يميز طبيعيا وروحانيا وإلهيا، وتختلف غاياتها وصلتها بالمقدار والصورة. لا تكفي صورة الشرب المشتركة لرد الأقسام إلى معنى واحد، ولا يحدد اللفظ وحده أن المقصود مادة حسية.

الخيال والجسد

تصف 874–875 صورة المحبوب في الخيال وعلاقتها بأعراض المحب في تفسير تاريخي. ليس وصف النحول أو تغير اللون برهانا طبيا أو علاجا أو مثالا يطلب تقليده. وكذلك القول بتأثير صورة المحب في المحبوب دعوى منسوبة، لا وسيلة مثبتة للتحكم في إرادة شخص آخر أو حمله على علاقة.

النسبة والافتقار

يفصل الحب الروحاني من جهة النسب وعدم التحيز، ويجعل الحب الإلهي متعلقا بالجميل والنور والمظهر. يختلف المطلوب والفاعل وجهة المحبة بحسب القسم؛ لذلك نثبت لكل جملة متعلّقها قبل الحديث عن الاتحاد أو الفناء. لا تنقل اصطلاحا في الإلهيات إلى علاقة بشرية لتسقط الرضا والحقوق.

الذوق والري والسكر

تتابع 876–878 الشرب والسكر والمعرفة، وتقابل صور الخمر واللبن ضمن التأويل. لا تقدم المادة وصفة تعاط أو حكما صحيا. ثم تعود 896 إلى تعريفات الذوق والشرب والري والسكر والصحو ضمن سلسلة الاصطلاح؛ تقارن الموضعين من دون جعل تعريف قصير بديلا عن بحث الحب المطول.