الباب الحادي والستون: جهنم والنشأة ومحل الألم

نطاق الباب المكتمل

يبدأ61داخل297بعد العناصر وينتهي داخل301قبل62. اكتمل الآن ما كان جزئيا إلى300، مع حفظ الفرق بين خلق المكان وتفصيله وبين الآلام التي تحدث في أهله كما يعرضها المؤلف.

الخلق والتفصيل والمحل

يناقش297 الخلاف في خلق الدار بمثال سور قائم ثم غرف وآلات تفصل لاحقا، ليشرح قوله مخلوقة غير مخلوقة من جهتين. ويفرق وجود المكان من الآلام التي تحدث في أهله، ثم يعارض نسبة خلق الدار إلى مجرد القهر. تبقى صور الدار وأوضاع الكواكب والرؤى من اختياراته وروايته، ولا تعرض خرائط تجريبية ثبتت بمعاينة المحرر.

الخبر والرؤية والتفسير

تصل298 خبر الحجر والمنافق برواية تخاصم يصفها، ثم يستنبط أدب الإنصات للحديث. ويحكي معرفة عن الماء والهواء والأسباب في الرؤية. وفي299 ينتقل إلى الأبواب والكواكب والكسوف ثم رؤية صاحب الورع صورة حكم الطعام. افصل الخبر المسوق والرؤية الذاتية والحجة الكلامية والتشبيه، ولا تجعل العناوين المضافة في القارئ دليلا على طبيعة علمية للرواية.

الأحكام والنفس

تتم300حجة الأحكام بوصفها أخبارا، ويفصل المؤلف الأجر والإثم من وصف الصدق والكذب في أمثلته. ثم يعرض النفس والتنفس بلغة طبيعية تاريخية ويشرح التغابن والحسرة. تبقى الرؤى والمرويات والاختيارات منسوبة إليه، دون توثيق مستقل أو تحويل وصف الجسد إلى إرشاد طبي.

اكتمال النشأة واختلاف أثر الإمداد

تستكمل الصفحة 301 ما انقطع في آخر 300 من تعداد الملائكة ووظائفهم، ثم يقارن المؤلف إمداد أهل النار بإمداد أهل الجنة. لا يجعل اختلاف الأثر راجعا بالضرورة إلى تبدل الحقيقة الممدة؛ بل إلى اختلاف النشأة القابلة، ويمثله بحرارة الشمس التي يتنعم بها المبرود ويتألم بها المحرور. ويختم بالتفريق بين إنشاء النشأتين وتوزيع وظائف الملائكة في تصور مملكته. هذه تتمة لازمة لحجة الباب فلا يبقى موصوفا بالجزئي عند 300، مع إبقاء مراتب الأشخاص والجزاء في الباب 62 الذي يبدأ لاحقا داخل 301.