Aller au contenu
Les Illuminations de La MecqueFUTMAK.COM

La version arabe de ce document est affichée.

دليل باب

الباب 164: فى معرفة مقام التصوف

دليل النص الرقمي 1029–1030: يفتتح الباب في 1029 بقول منسوب إلى أهل الطريق يقيس الزيادة في التصوف بالخلق.

Contenu éditorial distinguant les citations du commentaire et de l’analyse.

الموضع وحد المراجعة

يبدأ الباب في معرف القارئ 1029، ج 2 ص 266. راجعت الدفعة المتن الرقمي المتاح للباب في المعرفات 1029–1030، مع فصل العناوين والمتون داخل الصفحات المشتركة. اكتمال المدى لا يعني استيفاء التأويل أو مقابلة المطبوع والمخطوط.

الخلق ميزان التصوف

يفتتح الباب في 1029 بقول منسوب إلى أهل الطريق يقيس الزيادة في التصوف بالخلق. يلي ذلك وزن الأحوال والمقادير؛ فمجرد الطبع أو الاندفاع لا يقوم مقام العلم بما يقتضيه التصرف.

جمع القرائن والمقابلات

يعرض النص مقابلات الوعد والوعيد والقوة واللين، ويبحث عن قرين المعنى في موضعه أو غيره. وتبين أفعال الخطاب المراد من ألفاظ مثل الوجوه، فتمنع قراءة اللفظ منعزلا عن سياقه.

أمانة الموجودات

تختم 1030 الباب بجعل الموجودات أمانة في يد الإنسان، واختبار الانتساب بأداء ما حمله. هذه صياغة لمعيار أخلاقي في النص، لا تزكية تحريرية لأشخاص ولا وصفة لتحويل المعادن التي ترد صورها في شعر الافتتاح.

للقراءة المتصلة

افتح خريطة 149–171، وسجل المتكلم وموضوع الحكم وقيد الفعل. تميز الخريطة المقام من اللقب والحكاية من الإثبات، وتحفظ حد 171 الجزئي عند الانتقال إلى الدفعة التالية.

Référence du début de chapitre · 164

فى معرفة مقام التصوف

Les titres et références proviennent de l’index du site. La référence à Konya indique le début du chapitre ; elle ne constitue pas un alignement de chaque passage avec Le Caire.

Passages liés à cette notice

Sources et références

  1. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1029 (ج 2، ص 266)محيي الدين ابن العربي · Arabe
  2. الفتوحات المكية، الميمنية، معرّف قارئ الموقع 1030 (ج 2، ص 267)محيي الدين ابن العربي · Arabe

Citer ce document

موقع الفتوحات المكية، «الباب 164: فى معرفة مقام التصوف»، دليل باب، 2026-10-20، https://www.futmak.com/arabic/chapters/?id=chapter-164

Lectures associées

مختارات نصية1 min de lecture, env.

ما لا يدل عليه الخبر

بعد إثبات خلق الإنسان الكامل على الصورة، يناقش المؤلف الاستدلال على نفي ذلك عن غيره.

Lire